《玉虚观》宋 · 刘方

玉虚观：道观名。玉虚，道教指玉帝的居所，亦泛指仙境。

南台：可能指观址所在的山台或地名。

焚修：焚香修行，指道士的宗教活动。

鸾凤：鸾鸟与凤凰，传说中的神鸟，常喻指仙家或祥瑞。

白鹿：白色的鹿，古代常被视为祥瑞或仙人的坐骑。

青牛：青色的牛，传说中老子西出函谷关时所乘，后成为道家或仙人的象征。

九天：天的最高处，亦指仙境。

宛转：蜿蜒曲折，盘旋。

万象：宇宙间的一切景象。

纵横：交错纷繁。

庐江：地名，今属安徽。此处可能代指尘世或凡俗之地。

不识：不认识，不理解。

蟾宫：月宫。传说月中有蟾蜍，故称。

水晶楼：用水晶建造的楼阁，形容其晶莹剔透，非人间所有。

南台那座古老的玉虚观再次燃起香火进行修持，鸾鸟与凤凰在此盘旋却找不到可栖息的仙树。 芳草萋萋的季节，白鹿迷失其中；落花堆积的深处，青牛静卧休憩。 九重天上云霞蜿蜒盘旋，永恒常在；天地间森罗万象纵横交错，明月清辉洒落，无所不收。 这大概是庐江的凡夫俗子所不能理解的景象吧，仿佛是月宫遗落人间的一座水晶楼阁。

这是一首描绘道教宫观仙境般景色的七言律诗，充满浪漫的仙道想象与飘逸出尘的意境。首联点明地点与事件——南台旧观再度进行宗教活动，但以“鸾凤徘徊无树留”的意象，暗示此地虽为道观，却仙气萦绕，连神鸟都流连忘返。颔联与颈联是诗的核心，用工整的对仗描绘出一幅静谧、幽深、超越尘世的画面：“芳草迷白鹿”、“落花卧青牛”，以道教经典意象（白鹿、青牛）融入自然景物，营造出闲适逍遥、万物和谐的仙境氛围；“云常在”、“月不收”则从空间与时间维度，展现了道观与天地万象融为一体的永恒与博大，体现了道家“天人合一”的哲学思想。尾联笔锋一转，以凡人的“不识”反衬此景的非凡与珍贵，将玉虚观直接比喻为从月宫遗落人间的“水晶楼”，极尽夸张与想象，将全诗的仙境主题推向高潮，也暗含了对世俗不识真仙境的淡淡讽喻。全诗语言清丽，意境空灵，想象瑰奇，充分展现了道教文学特有的神秘色彩与超脱气质。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，当为文人游览或题咏道教宫观“玉虚观”所作。玉虚观为常见道观名，遍布各地。诗中提及“庐江”，可能指安徽庐江地区的某座玉虚观。作品通过对道观周边环境的仙化描写，反映了唐代（或后世）道教文化的兴盛，以及文人阶层对隐逸仙境、超脱尘世的精神向往。这类题观诗是古代诗歌中一个重要类别，常借景抒怀，表达对道教思想的认同或对隐逸生活的企慕。