《天封寺》宋 · 刘丹

桂旗芝盖：以桂枝为旗，以芝草为车盖。指仙家或高僧的仪仗，此处形容天封寺的庄严气象。

翳：遮蔽，笼罩。

严宇：庄严的殿宇，指寺庙建筑。

峥嵘：高峻、深邃的样子。

枕：坐落，依傍。

柰林：柰树之林。柰，一种果树，类似苹果或沙果。

蜺座：即“霓座”，指佛座。蜺，同“霓”，虹的一种。

法雨：佛教用语，比喻佛法如雨，滋润众生。

龙渊：深潭，此处指寺中清澈的水池或泉眼。

鉴：镜子。

彻：清澈见底。

麸金：碎金，沙金。形容水底沙石在阳光下如碎金闪烁。

锡杖：僧人所持的禅杖，头部有金属环，振动可发声。

化去：指高僧圆寂、仙逝。

圆泉：指形状圆满的泉水，或暗喻佛法圆满。

石志：石刻的碑志，记载寺庙历史或高僧事迹。

文昏：碑文因年代久远而模糊不清。

乱藓侵：被杂乱的苔藓侵蚀覆盖。

尘寰：尘世，人间。

天路：通往天界或佛国之路，亦指超脱之境。

慈云：佛教用语，比喻佛的慈悲如云，广覆世界。

辉物：照耀万物。

灰心：此处指心志沉寂，不为外物所动，达到一种超然忘我的禅定境界。

桂枝为旗，芝草为盖，掩映在浓密的树荫之下；庄严的殿宇高峻深邃，依傍着柰树林而建。 佛座旁有鲜花相伴，法雨滋润；寺中的深潭清澈如镜，能照见水底如碎金般的沙石。 昔日高僧的锡杖虽已随其化去，但那圆满的泉水依然留存；记载往事的石碑文字已然模糊，被杂乱的苔藓侵蚀覆盖。 置身于此，感觉尘世渐渐遥远，通往天界的路仿佛近了；佛的慈云光辉普照万物，令人心志沉寂，达到了超然物外的境界。

这是一首描绘深山古寺、抒发禅思佛理的七言律诗。全诗以天封寺的幽深环境与庄严气象起笔，通过“桂旗芝盖”、“严宇峥嵘”等意象，营造出超凡脱俗的宗教圣地氛围。颔联“蜺座有花和法雨，龙渊如鉴彻麸金”对仗工整，一写佛殿内的庄严妙相与佛法滋润，一写寺外自然景观的清澈明净，内外结合，动静相宜，既展现了寺庙的清净，也暗喻佛心（龙渊如鉴）的澄明能照见微尘（麸金）般的真理。颈联笔锋一转，引入历史维度，“锡杖化去”与“圆泉在”、“石志文昏”与“乱藓侵”形成鲜明对比，突出了人事的变迁与佛法的永恒、文字的湮灭与自然的生机之间的张力，富有哲理沉思。尾联“尘寰渐遥天路近，慈云辉物已灰心”是诗眼所在，诗人由外景观照转入内心体验，表达了在如此环境中产生的离尘出世之感与心境寂灭（灰心）的禅悟。这里的“灰心”并非消极绝望，而是佛教中“心无所住”、断除妄念的修行境界。全诗结构严谨，意象丰富，由景入情，由情入理，语言凝练典雅，充分体现了山水禅意诗的特色。

《天封寺》是一首佚名作者的古代诗作，具体创作年代与背景已不可考。从诗的内容和风格推断，可能创作于唐宋时期，是文人游览或隐居山林寺庙时有感而发之作。天封寺应为一座历史悠久的深山古刹，诗中提及的“锡杖化去”、“石志文昏”暗示该寺曾有高僧驻锡，且年代久远。此类诗歌常出现在文人诗集或地方志中，作为记录山水名胜、抒发隐逸情怀或参禅悟道的载体。本诗可能流传于民间或收录于某些地方文献、诗集中，后因年代久远，作者信息失传。