《题汪水云诗卷》宋 · 刘丰禄

汪水云：即汪元量，字大有，号水云，南宋末诗人、琴师。宋亡后随三宫被掳北去，后为道士南归。

朔风：北风。

巨鳌：传说中背负海上仙山的大龟。

坤轴：古人想象中支撑大地的轴。

槁梧：枯槁的梧桐木，指琴。

南音：南方的音乐，象征故国之思。

毡帐：北方游牧民族的帐篷，代指元朝统治下的北方。

燕蓟：今北京、河北一带，元大都所在地，指汪元量被羁留之地。

锦囊：用锦制成的袋子，古人多用以藏诗稿或机密文件。

丹心沥青血：赤诚的心和凝结如沥青般的血泪，比喻忠贞与悲愤。

铜仙：指汉武帝所建捧露盘仙人。李贺《金铜仙人辞汉歌》序言魏明帝拆迁铜人，铜人潸然泪下，后多用以寄托亡国之痛。

双鬓雪：两鬓斑白如雪。

祇今：如今。祇，同“只”。

潇湘：湖南的潇水和湘水，也泛指南方，屈原流放及行吟之地。

离骚：屈原的代表作，充满忠君爱国之情。

忠魄：忠臣的魂魄，指屈原，也暗指南宋忠烈。

杜鹃：鸟名，相传为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声悲切，似“不如归去”。

苍梧：山名，即九嶷山，相传舜帝南巡，葬于苍梧之野。

海水奔腾，北风呼啸急骤，仿佛巨鳌震动，地轴都要折断。 茫茫一片，水与云相连相接，在这水云之间，有位仙人超然独立。 他抚弄着三尺枯桐琴，弹奏着南方的音调，将功名利禄看得如同秋天的落叶一样轻贱。 曲调高古，韵致深沉，足以使鬼神感泣；在北方毡帐里，他对着燕蓟的月色轻轻弹奏。 万里行囊中珍藏着一卷诗稿，字字句句都凝聚着赤诚丹心和凝结如沥青般的血泪。 回首那象征故国的“铜仙”旧梦，只觉一片寒凉，抚摸这卷诗稿，令人双鬓瞬间斑白如雪。 如今他又开始漫游潇湘之地，打算续写《离骚》那样的诗篇，来凭吊忠臣的魂魄。 在这孤独的夜晚，哪还有心情去听那杜鹃的悲啼？看那苍梧山上乌云密布，正是愁思到了极点。

这是一首题咏南宋遗民诗人汪元量（号水云）诗卷的七言古诗。全诗以雄奇壮阔的意象开篇，“海水奔腾”、“巨鳌震动”，营造出天崩地裂般的动荡氛围，隐喻南宋覆亡的巨大历史变局。在此背景下，“水云”与“仙人”的意象巧妙双关，既指自然景象，又暗合汪元量的号及其超然脱俗、坚守气节的遗民形象。 诗中高度评价了汪元量的人格与诗艺。“槁梧三尺操南音”写其以琴寄怀，坚守故国文化；“轻视功名等秋叶”赞其气节高洁；“调高韵古泣鬼神”颂其诗歌艺术感染力之强。尤其“锦囊万里诗一编，字字丹心沥青血”一联，精准概括了汪元量诗歌“诗史”的特质与深沉悲愤的情感内核。 后四联情感进一步深化，由对汪元量个人的赞颂，扩展到对共同历史悲剧的哀悼。“铜仙旧梦”化用李贺典故，贴切传达亡国之痛；“拟续离骚吊忠魄”则将汪元量与屈原并列，将其创作提升到继承忠贞爱国传统的高度。结尾以“杜鹃”、“苍梧”等充满悲情与故国象征的意象收束，云暗愁绝，余韵悠长，将遗民诗人无处排遣的故国之思与历史悲凉感渲染得淋漓尽致。 全诗风格沉郁悲壮，用典精当，意象密集而富有象征性，语言凝练有力，既是一首出色的人物题咏诗，也是一曲深沉的时代悲歌，充分展现了宋元之际遗民文学的典型情感与艺术特征。

本诗创作背景与南宋遗民诗人汪元量密切相关。汪元量（1241-1317后），字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人，原为南宋宫廷琴师。南宋恭帝德祐二年（1276），元军攻陷临安，汪元量随谢太后、幼帝赵㬎等三宫被掳北上，羁留燕京十余年。期间他亲身经历亡国之痛，目睹宋室君臣的屈辱生活，并将所见所感发而为诗，创作了大量纪实性的“诗史”作品，如《醉歌》、《湖州歌》等，情感真挚沉痛。后获准为道士南归，漫游江南、潇湘、蜀地等地，结交谢翱、文天祥等遗民志士。他的诗卷汇集了其北行、南归及漫游期间的作品，是记录宋元鼎革之际历史真相与遗民心境的珍贵文献。 这首《题汪水云诗卷》的作者虽已佚名，但显然是汪元量的知音或同为遗民志士。作者通过题咏汪元量的诗卷，不仅高度评价了汪元量其诗其人，更借题发挥，抒发了对南宋灭亡的深沉哀悼、对忠贞气节的礼赞，以及遗民群体共有的历史幻灭感与故国之思。作品产生于宋亡之后，是遗民文学相互唱和、彼此慰藉的产物。