《大涤洞天留题》宋 · 龙友

大涤洞天：道教三十六洞天之一，位于今浙江省杭州市临安区大涤山，又名洞霄宫。

杭人：杭州人。

洞霄：即洞霄宫，大涤洞天的宫观名称。

兴飘飘：兴致高昂，有飘然欲飞之感。

恍观：恍惚间看见。恍，恍惚，仿佛。

石势如蟠兽：山石的形态如同盘踞的野兽。蟠，盘曲，盘踞。

春韶：春天的美好景象，亦指美妙的音乐。韶，传说中舜时的乐曲名，泛指美好的音乐或时光。

窈妙：幽深玄妙。窈，幽深。

尘嚣：尘世的喧嚣。

官游：因公务而游历。

劳人甚：使人非常劳累。劳，使……劳累。甚，很，非常。

准拟：打算，计划。

酌一瓢：舀一瓢水喝，引申为在此隐居、享受清静。化用《论语·雍也》中“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故，表达安贫乐道、亲近自然之意。

每每听见杭州人谈论洞霄宫的美景，只恨自己没有翅膀，不能兴致勃勃地飞去一观。 恍惚间看见山石嶙峋，形态如同盘踞的猛兽；静静聆听泉水叮咚，声音好似春天美妙的韶乐。 既已想象到洞天福地的幽深玄妙，便更知晓这仙境远离了尘世的喧嚣纷扰。 因公务游历到此，身心已十分疲惫，心中已打算好，要时常来此，取一瓢清泉，享受这份超然世外的宁静。

本诗是一首纪游抒怀之作，生动描绘了道教圣地大涤洞天的奇景，并抒发了作者对仙境的向往与对宦游生涯的倦怠。艺术特色鲜明：首联以“杭人说”起兴，侧面烘托洞霄宫的名声，用“恨无双翼”的夸张手法，强烈表达出心驰神往却不得亲临的遗憾，为后文亲历埋下伏笔。颔联转入实景描写，“恍观”与“静听”对仗工整，从视觉与听觉两个维度刻画洞天奇观。将静态的“石势”比作“蟠兽”，赋予山石以动态的生命力与威猛感；将流动的“泉声”比作“春韶”，化听觉为通感，喻其清越美妙如仙乐，一刚一柔，相得益彰。颈联由实入虚，从眼前的“窈妙”之景，升华到对“绝尘嚣”的仙境本质的体悟，完成了从景物观赏到精神领悟的过渡。尾联直抒胸臆，“官游劳人”与“仙境绝尘”形成鲜明对比，揭示了尘世宦途的疲惫与对自然隐逸的渴望。“准拟时来酌一瓢”一句，巧妙化用颜回“箪食瓢饮”的典故，含蓄而坚定地表达了摆脱俗务、回归自然、安贫乐道的人生志趣，使全诗的意境得以深化和升华。全诗语言流畅，对仗工稳，情景交融，由闻景而慕景，由观景而悟境，由悟境而抒怀，层次分明，情感真挚。

大涤洞天（洞霄宫）是道教重要的洞天福地，在宋代尤为鼎盛，常被用作皇室祈福和官员提举宫观的场所，吸引了众多文人墨客游览题咏。本诗作者不详，从“官游到此”句推断，应为一位因公务途经或游览此地的官员。宋代文人普遍有慕道隐逸的思想，尤其在宦海浮沉感到疲惫时，对道教清静无为的仙境和自然山水更为向往。此诗正是这种时代思潮与个人心境结合的产物，属于游览道教名胜后的即兴题壁或留题之作，表达了士大夫阶层对精神家园的寻求。