《壶中天歌赠侯明父》宋 · 乐雷发

盖头：指简陋的居所，有遮蔽即可

容膝：仅能容下膝盖的小空间，形容居所狭小

壶中天：道教典故，指神仙境界或隐逸天地

笔床茶灶：文人雅士的文房用具和茶具

祝融：衡山主峰，代指高山

九疑：九嶷山，舜帝葬地，在湖南

啖枣仙伯：指神仙安期生，曾食巨枣

玄微：指道家玄妙精微的境界

长房：费长房，东汉方士，传说有缩地术

金马门：汉代宫门名，代指仕途

崖州路：指贬谪之路，崖州在今海南

只要有遮蔽就能居住，仅能容膝也是安身之所。那高耸入云的千万间大厦，怎比得上壶中别有洞天。壶中有什么？有笔架、茶灶、葫芦和酒。在壶中做什么？目送飞鸿，弹奏琴弦。窗前是祝融峰的老僧竹，壁上是九嶷山狂客的诗篇。壶中主人是谁？是食枣仙人般的雪鹤姿态。左手拉着玄微的衣袖，笑着移动砥石戏弄河水；右手拍着费长房的肩膀，饱食麒麟肉，倾饮玉杯酒。蓬莱仙山在何处？劝你暂且占据壶中居住。不曾位列金马门，也应该不识崖州路。探寻禹穴，漂流沅湘。脚下是尘土，鬓上是白霜，我到了壶中就如同回到故乡。

这首诗以道教'壶中天地'的典故为框架，构建了一个超脱尘世的理想境界。诗人通过对比'连云大厦'与'壶中别有天'，表达了对世俗荣华的超越和对精神自由的追求。诗中运用大量道教典故和神话意象，如'啖枣仙伯''费长房''蓬莱山'等，营造出奇幻飘逸的意境。语言豪放洒脱，想象丰富奇特，充分展现了宋末文人仕途失意后转向隐逸的思想倾向。结尾'我到壶中如故乡'一句，深刻揭示了诗人将精神家园寄托于理想境界的心境。

此诗为乐雷发赠予友人侯明父之作。乐雷发是宋末著名诗人，字声远，号雪矶，湖南宁远人。宝祐元年（1253年）进士，授馆职。当时南宋国势日衰，政治腐败，乐雷发因直言敢谏不得志，遂归隐故里。这首诗反映了他看透仕途险恶后，向往道家隐逸生活的心境，体现了宋末文人普遍存在的避世思想。