《乌乌歌》宋 · 乐雷发

惠施五车：指战国名家惠施学识渊博，藏书五车，后以'学富五车'形容读书多

离骚赋：屈原代表作，此处代指文学经典

太极图：周敦颐《太极图说》，代指理学著作

朅来：去来，偏义复词，此处指'来'

深衣大带：古代儒生服饰，代指儒者

唐虞：唐尧虞舜，理想化的上古圣王

长缨系单于：汉终军请缨缚南越王典故，指建功立业

子虚：司马相如《子虚赋》，代指辞赋创作

的卢：刘备坐骑，以速度快著称

澒洞：弥漫无际貌

眉山书院：指四川眉山书院，宋代文化重镇

浣花草堂：杜甫成都草堂

中行：指汉奸中行说，代指叛徒

丸泥封函谷：用一丸泥可封函谷关险隘，喻据险守关

三箭定天山：薛仁贵三箭平定天山叛乱典故

回轲：颜回、孟轲，代指儒家圣贤

濂伊：周敦颐（濂溪）、程颐（伊川），代指理学家

仆姑：箭名

蒺藜：铁制防御武器

湛卢、青萍：古代名剑

太乙白鹊之旗：太乙神旗，象征胜利

不要读书，不要读书，学问渊博如惠施如今又能怎样？请你为我烧掉《离骚赋》，我也为你劈碎《太极图》。且来共饮一斗酒，听我仰天高歌《乌乌》。穿着儒服空谈尧舜之道，不如手持长绳捆绑敌酋。提笔写作华丽辞赋，不如快马加鞭征战沙场。你可曾见前年贼兵攻破巴渝，今年贼军屠戮成都。战火弥漫啊豺狼当道，杀人如麻啊血流成湖。眉山书院战马嘶鸣，浣花草堂狐妖作窝。谁能鞭挞叛国奸贼，谁能生擒敌首可汗。谁能据守险关要隘，谁能三箭平定边患。高冠如箕长剑抵颌，早晚空谈孔孟理学。绶带长长官印累累，九州广大你要去向何方？有金就应碎作箭镞，有铁就应铸为兵械。我赠你湛卢青萍利剑，你报我太乙捷胜旌旗。奋勇杀敌博取功名，何必拘泥章句之学。死去的诸葛亮还能吓退司马懿，不是孔子谁能击退莱夷。唉，唱起《乌乌》歌让我心中悲郁。不要读书，变成书呆子。

本诗是宋末爱国诗人乐雷发的代表作，以激越悲愤的笔调批判南宋末年士人空谈性理、不务实际的学风，表达强烈的忧国情怀和抗战决心。艺术上融合楚辞体与歌行体特点，大量使用历史典故和神话意象，形成雄浑悲壮的风格。诗中'莫读书'的反复呼告并非否定知识，而是对脱离现实的学术风气的痛心批判。通过'眉山书院''浣花草堂'等文化象征的毁坏，深刻揭示文明遭受的摧残。结尾用诸葛孔明的典故，既表达抗战决心，也暗含对当权者无能的讽刺。全诗情感充沛，意象奇崛，具有强烈的现实批判精神和浪漫主义色彩。

此诗作于南宋末年，蒙古大军南侵，四川等地相继失守的危难时期。乐雷发作为江湖诗派代表人物，目睹朝廷腐败、士风萎靡，深感空谈误国，因而写下这首充满悲愤的抗战诗篇。诗中反映南宋理学盛行背景下，部分士人脱离实际、空谈性理的弊端，以及在外敌入侵时知识分子的苦闷与抗争。作品继承杜甫、陆游的爱国诗歌传统，成为宋末诗歌的重要代表作。