《九疑紫霞洞歌》宋 · 乐雷发

猗欤：叹词，表示赞叹

壶中蓬莱：指仙境，典出《后汉书》壶公故事

湘滨两姝：指舜帝二妃娥皇、女英

斑龙：传说中的神龙

姹女：道家指水银，此处喻指仙药

三十六帝：道家所称的三十六天上帝

绿玉杖：仙人所持法杖

紫金经：道家经典

何侯：指何仙姑

伟远：指仙人茅盈

绿华：仙女名

金条脱：金手镯

安期：安期生，秦代仙人

红景丹：仙丹名

悬黎结绿：美玉名

篯铿：彭祖本名，传说寿八百岁

姑射处子：《庄子》中的神人

普陀大士：观世音菩萨

火齐：宝石名

玄圃：昆仑山上的仙境

祇园：佛教圣地

日华君：太阳神

黄涪翁：黄庭坚号涪翁

元漫叟：元结号漫叟

多么神奇啊，紫霞洞真是天造地设的奇观。千变万化的景象难以描述，恍惚间仿佛幻化出壶中的蓬莱仙境。湘水之滨的两位妃子不敢前来，只能怅然遥望苍梧山的缥缈云烟。三千三百年来，斑龙空自卧在金光草丛中。我在江华水边采集仙药，成为三十六天帝的臣子。右手持绿玉杖，左手携紫金经。高声吟唱天上的歌谣，一声呼唤打开仙门。举着火把照亮幽深洞穴，悬身探索秘境。群仙欢喜我的到来，惊讶欢笑几乎跌倒。何仙姑抚摸我的头顶，茅盈拍打我的肩膀。绿华仙子赠我金手镯，安期生分我红景丹。询问这是何处，指点说是太虚天境。翠霞紫云张开宝帐，美玉珠宝盘绕璎珞。万重苍苔覆盖荒石田，谁在呼唤青龙耕种紫烟。天帝的铜墙监狱尚未看全，准备打开宝藏翻阅云笈。水边巍峨的披蓑老翁，应该是彭祖在垂钓神龙。仙人们为何如此多事，惊世骇俗展现灵异。有的赤着巨足垂挂云间，有的短趾踏着流沙。有的显现姑射神女真身，穿着粉霞红绶藕丝裙。有的展示观音大士形貌，手持柳枝垂挂宝璎。有的插着镂象管，有的结着火齐珍。有的雕琢玄圃美玉，有的布施祇园黄金。洞中深度不知几百里，只见曲折蜿蜒一里一涧水。人说有路通往桂林，乘兴想去寻找日华君。我听说洞中有大小洞天三十六处，天帝派遣众仙分治。上界官府应该更多，不知此洞现今属谁管辖。多么神奇啊，紫霞之洞真是天造地设。我曾上会稽探禹穴，又浮沧海登天台。岩谷岂无奇景，但与此洞相比如同尘埃。抚摸崖石题写诗句，记录我拄杖踏云而来。黄涪翁啊元漫叟，一生眼界空阔宇宙。澹岩阳华有何奇特，枉费篇章刻凿石窦。

本诗是乐雷发游历九疑山紫霞洞的奇幻之作，充满浪漫主义的想象。诗人以游仙诗的形式，将道教神话、历史传说与实地景观巧妙结合，构建出一个光怪陆离的神仙世界。艺术上采用铺陈排比手法，通过'或现姑射处子身'等一连串仙人形象的描绘，展现洞天福地的神奇景象。语言瑰丽奇崛，用典繁复却不显堆砌，体现了宋代游仙诗的新境界。诗中'猗欤奇哉'的首尾呼应，强化了主题的震撼力。最后借黄庭坚、元结的典故，抒发对自然奇观的由衷赞叹，暗含对前人未能领略此洞奇景的惋惜。

乐雷发是南宋末年著名诗人，字声远，号雪矶，湖南宁远人。宝祐元年进士，授馆职。这首诗作于诗人游历家乡九疑山时。九疑山又名苍梧山，相传是舜帝葬地，紫霞洞是山中著名溶洞。南宋时期道教兴盛，洞天福地思想流行，诗人将实地游览与道教仙境想象结合，创作了这首充满奇幻色彩的游仙诗。诗中提到的黄涪翁（黄庭坚）、元漫叟（元结）都曾游历湖南山水，但未特别推崇紫霞洞，故诗人有此感叹。