《雉山寺宋永初中有僧西颙诵法华经于此白雉听之而化至唐黄梅五祖弟子喜登告祖乞巡礼五祖应以遇雉即止后至此开山本朝王初寮有留题》宋 · 乐雷发

藓碑：长满苔藓的古碑

萝石：缠绕着藤萝的岩石

岩扃：山岩间的门户，指寺庙山门

筇枝：竹杖，筇竹制成的手杖

大乘：佛教大乘佛法

白雉：白色野鸡，指典故中听经化缘的灵鸟

六朝僧：指从六朝到宋代的历代高僧

北岳：恒山，代指北方佛教传播

西淮：淮河以西，指禅宗传播路线

冰泓：结冰的水潭，喻指清净心境

冻砚：冰冻的砚台，指冬日写作

禊亭：修禊之亭，文人雅集之所

法华：《妙法莲华经》简称

苔藓覆盖的古碑和藤萝缠绕的岩石簇拥着山寺的门户，我独自倚着竹杖探问大乘佛法的真谛。 白雉苦于没有千年的灵种传承，青山空自记得六朝以来的高僧踪迹。 诗歌传至北岳刊刻新的碑帖，禅法接续西淮却冷落了旧时的佛灯。 打算凿开冰封的水潭来研磨冻砚，在禊亭闲适地借《法华经》来抄写誊录。

这首七言律诗以雉山寺的历史传说为背景，通过细腻的景物描写和深沉的历史感慨，展现了佛教圣地的沧桑变迁。首联以'藓碑萝石'的意象营造古寺幽深氛围，'独倚筇枝'显露出诗人探求佛理的虔诚。颔联巧妙化用白雉听经的典故，'苦无''空识'二字透露出对佛法传承断续的怅惘。颈联以地理空间的拓展对比时间上的冷落，形成强烈张力。尾联'凿冰泓''浇冻砚'的意象新颖独特，将修行与文人雅趣完美结合。全诗对仗工整，用典自然，在山水描写中蕴含禅理哲思。

此诗创作于宋代，题咏广西雉山寺的佛教传说。据载南朝宋永初年间（420-422），有僧人名西颙在此诵读《法华经》，有白雉听闻佛法而感化。至唐代，五祖弘忍弟子喜登禅师奉师命'遇雉即止'来此开山建寺。北宋文学家王初寮（王巩）曾在此留有题咏，本诗作者游览古寺时，感怀千年佛教传承而作此诗。