《送林道士归茅山》宋 · 邓道枢

茅君：指茅山道教创始人茅盈，汉代著名道士，被尊为茅山派祖师

麻衣与葛巾：道士的朴素服饰，麻布衣和葛布头巾，象征清修生活

心鍊己形神：通过内心修炼来锤炼自己的形体和精神，指道家内丹修炼

丁甲：道教神祇六丁六甲，掌管天干地支的神将，常被道士驱使

华阳：茅山的古称，因地处华山之阳得名，道教第八洞天

芝草：灵芝，道教中象征长生不老的仙草

多年侍奉茅君修道，身着麻衣头戴葛巾。 慧眼能识世人贵贱，潜心修炼自身形神。 六丁六甲听任差遣，王侯将相难以为臣。 华阳洞中归来已晚，洞外灵芝几度逢春。

这首诗生动刻画了一位得道高人的形象。首联通过'麻衣葛巾'的服饰描写，展现道士淡泊名利的生活态度。颔联'眼知人贵贱，心鍊己形神'形成巧妙对比，既表现其洞察世情的智慧，又强调内在修持的重要性。颈联运用道教典故'丁甲为使'，突出其神通广大，而'王侯不得臣'则彰显其超然物外的气节。尾联以'华阳归洞'与'芝草回春'作结，意境深远，既暗示修道岁月的悠长，又寓意长生久视的道家理想。全诗语言简练，对仗工整，深得道家清虚玄妙之趣。

此诗为送别茅山道士的赠别之作。茅山作为道教上清派祖庭，自汉代茅盈兄弟在此修炼得道后，便成为重要的道教圣地。诗中提到的林道士应是唐代在茅山修行的道士，反映了唐代皇室尊崇道教、茅山道教兴盛的历史背景。该诗体现了唐代文人与道士交往密切的社会风气，以及道家思想对文人创作的深刻影响。