《戚氏》近现代 · 黄公渚

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近现代 黄公渚

古鳌山。

祖龙曾此访神仙。

左带黔陬,右襟黄海,碧摩天。

孱颜。

绝跻攀。

珠宫绛阙有无间。

自从憨衲去后,山扃岩幌锁苍烟。

海印芜没,宝珠花老,空馀窟纪罗延。

望蓬莱咫尺,尘起波涸,几阅桑田。

游迹暗省从前。

芒鞋席帽,胜践挟藤箯。

雕龙嘴、皈心初地,迟我烟鬟。

望华岩。

岧岧一塔林端。

危亭自耸斐然。

悬心河畔,返岭村旁,冈峦一望无边。

頫仰乾坤大,入黄山境,别有仙源。

遥指二宫分路,访伽蓝。

信宿古禅关。

天风暮卷海涛翻。

禺?海若,缥缈云中现。

谒上清、暂住缘何浅,追往事、曾几何年。

汗漫游、无奈华颠。

付丹青、温梦旧山川。

望凌烟崮,会当蜡屐,同證前缘。

僧道写景古迹咏史怀古咏物

注释

戚氏:词牌名,柳永所创长调慢词

古鳌山:指崂山,位于山东青岛,古称鳌山

祖龙:指秦始皇嬴政,曾遣徐福出海寻仙

黔陬:古地名,今山东胶州一带

黄海:中国三大边缘海之一

孱颜:高峻的山峰

珠宫绛阙:指道教宫观,珠玉装饰的宫殿

憨衲:指憨山大师,明代高僧曾居崂山

海印:海印寺,憨山大师所建

宝珠花:崂山特有花卉

罗延窟:崂山著名石窟,佛教圣地

芒鞋席帽:草鞋和斗笠,指游人装束

藤箯:藤制的轿子

雕龙嘴:崂山地名,以形似龙嘴得名

华岩:华严寺,崂山著名佛教寺院

岧岧:高耸的样子

斐然:亭台高耸貌

二宫:指太清宫、上清宫两大道教宫观

伽蓝:佛教寺院

禺?海若:海神名,禺强与海若

上清:上清宫,崂山著名道观

凌烟崮:崂山山峰名

蜡屐:涂蜡的木屐,指登山鞋

译文

古老的崂山啊,秦始皇曾在这里寻访神仙。左边连着黔陬之地,右边襟怀黄海波涛,碧空直抵天际。山势高峻险要,难以攀登。道教宫观在云雾间若隐若现。自从憨山大师离去后,山门岩洞都笼罩在苍茫烟云中。海印寺已经荒芜湮没,宝珠花也已凋零,只留下罗延窟记载着往昔。遥望蓬莱仙岛近在咫尺,却见尘世变迁、沧海桑田,经历了多少岁月更迭。 追忆往日的游踪,穿着草鞋戴着斗笠,带着藤轿进行这次胜游。在雕龙嘴畔,皈依佛教圣地,等待云雾中的山峦。远望华严寺,高塔耸立在林梢。险峻的亭台自然屹立。在悬心河畔,返岭村旁,山峦起伏一望无际。 俯仰天地之广阔,进入黄山境界,另有一番仙境。遥指太清、上清二宫分路之处,寻访佛教寺院。在古禅院中住宿。傍晚天风卷起海浪翻腾,海神禺强在缥缈的云中显现。拜谒上清宫,为何缘分如此短暂,追忆往事,仿佛就在不久前。漫游天地,无奈已是白发苍苍。将旧日山川绘入画中,重温旧梦。眺望凌烟崮,定要穿着登山鞋,去印证前世的缘分。

赏析

这首《戚氏》以崂山为背景,融合历史传说与宗教文化,展现了一幅壮丽的山海画卷。词作采用长调慢词形式,结构严谨,层次分明。上片写崂山的历史渊源和自然景观,中片记游踪所见,下片抒怀古之思。艺术上运用虚实相间的手法,将秦始皇求仙、憨山大师弘法等历史典故与眼前实景交织,营造出时空交错的意境。语言雄浑豪放又略带沧桑,通过对山海壮景的描绘和宗教圣地的寻访,表达了作者对人生无常、因缘际会的深刻感悟,体现了传统文人山水词作的深厚底蕴和宗教情怀。

创作背景

崂山自古为道教圣地和海上仙山,秦始皇曾遣徐福由此出海寻仙。明代憨山大师在崂山建海印寺弘法,后因佛道之争被贬。此词创作具体年代不详,但从内容看应作于清代或近代,作者游览崂山时追忆历史典故和宗教传承,抒发怀古之思和人生感慨。崂山作为道教全真派发祥地之一,拥有太清宫、上清宫等著名宫观和佛教寺院,形成了独特的宗教文化景观。