注释
育王山：位于浙江宁波鄞州区，因阿育王寺得名
示现塔：阿育王寺内供奉佛舍利的宝塔
乡琏与三上人：指寺中高僧，上人为对僧人的尊称
危岫：高耸的山峰
金铎：佛塔檐角悬挂的金属风铃
鸾鸿：鸾鸟与鸿雁，喻高远志向
三禅子：指三位修禅的僧人
沧溟：大海
朝宗：百川归海，喻万法归一的禅理
四表：指四方极远之地
译文
高耸的山峰托举着宝塔，亭亭玉立仿佛升起在虚空之中。
塔铃如天乐般鸣响，日夜随着天风铿锵作声。
气势真逼云霄银河，兴致飘逸可追鸾凤鸿鹄。
庆幸有三位修禅的僧人，超然旷达栖息在这禅宫。
相随登攀不惧路途遥远，幽雅的景致只有你我心意相通。
兴尽时归于一片静默，人影随着归云向东而行。
平坦的轩廊架在深壑之上，向上与山峰绝顶连通。
远望沧海忽然如破碎般呈现，百川竞相归向大海之中。
斜阳洒下不分远近，群山披上错落的红妆。
四方天地忽明忽暗，自然变化怎能穷尽形容。
夜深时风雨来临，阴冷之气炫耀着它的骄雄。
响声剧烈如百谷呜咽，静下来又似气息融通。
天明时石路已然干燥，清越的韵律生于寒松。
赏析
本诗以登临育王山宝塔为线索，展现王安石晚年参禅悟道的心境。开篇以'危岫戴宝塔'的雄奇意象奠定全诗基调，运用'金铎韵广乐'的通感手法，将佛塔风铃比作天乐，营造空灵禅境。中间'沧溟忽破碎'四句，以泼墨写意笔法描绘山河壮阔，暗合佛法无边之意。后段通过'夜深风雨来'的动静对比，体现作者对世事无常的深刻领悟。结尾'清韵生寒松'以景结情，余韵悠长，展现物我两忘的禅悦境界。全诗将山水描写与禅理感悟完美融合，语言凝练而意境深远，是王安石晚年诗风转向含蓄深沉的典型代表。
创作背景
此诗作于王安石晚年退隐金陵时期。熙宁九年（1076年），王安石第二次罢相后，退居江宁（今南京），经常游历江浙名刹，与高僧谈禅论道。育王山阿育王寺是江南著名禅宗寺院，以供奉释迦牟尼真身舍利闻名。王安石在登山礼佛时，与寺中乡琏等三位禅师结伴同游，有感于山水禅境而作此诗。此时作者历经政治沉浮，心境趋于淡泊，诗中明显透露出对佛法的深切体悟和对自然人生的哲理思考。