《古渔父词十二首 其十》宋

注释

得即欢欣失即忧：得到时就欢喜，失去时就忧愁。得，获得；失，失去。

死生轮转暗相雠：生死轮回如同暗中相互仇视的对手。轮转，佛教用语，指生死轮回；雠，同'仇'，仇敌。

那知垂钓非真钓：哪里知道垂钓并非真正的钓鱼。那，通'哪'。

只在丝纶不在钩：真正的意义在于钓线（喻指心性修养）而不在鱼钩（喻指外在得失）。丝纶，钓线。

译文

得到时便欢喜雀跃，失去时便忧愁烦恼，生死轮回如同暗中的仇敌般相互追逐。哪里知道这垂钓并非真正的钓鱼，真正的意义在于那根钓线（心性的修养）而不在于鱼钩（外在的得失）。

赏析

这首诗以渔父垂钓为喻，阐发了道家超脱物外、修养心性的哲理。前两句直指世人患得患失、沉溺生死轮回的普遍心态；后两句笔锋一转，揭示'垂钓'的真谛——不在获取（鱼钩），而在修养心性（丝纶）。全诗语言简练，比喻精妙，通过日常的垂钓活动，深刻表达了超越得失、看破生死的智慧，体现了宋代哲理诗融禅理道趣于寻常事物的艺术特色。

创作背景

黄希旦是北宋道士、诗人，号支离子，曾任太乙宫主。这首诗出自组诗《古渔父词十二首》，创作于北宋时期。作者借渔父形象表达道家修行理念，渔父在中国文学传统中常是隐逸、智慧的象征。该组诗通过渔父的日常生活，阐发道家超脱尘世、修养心性的思想，反映了宋代三教合一背景下道家文学的特色。