《送张无梦归天台山》宋 · 王钦若

天台琼台：天台山琼台，道教圣地，相传为仙人居住之处

赤城瀑布：天台山赤城山瀑布，为天台山著名景观

混姓名：隐姓埋名，不求闻达

迷涂：迷途，喻世俗纷扰

云根：深山云雾深处

紫芝：紫色灵芝，仙草名

八卦炉：道教炼丹炉

姹女：道家内丹术语，指肾精

三田宫：上中下三丹田

婴儿：道家内丹术语，指心神

乾箓：天赐的符命，指帝王受命于天

直符：值日的神仙

紫微宫：天帝居住的宫殿

黄屋：帝王车驾，代指皇帝

冲漠玄台：幽静玄妙的仙台

九真：九天真仙

乘蹻：道家飞行之术

玉宸：天帝的宫殿

天台山琼台展现奇特景象，赤城山瀑布高悬千丈。其中有高人隐姓埋名，不在迷途中随波逐流。闲暇时与棋友同游清溪，静静地在云雾深处种植紫芝。在八卦炉中调养内丹，守护三田宫中的元神。太平天子秉承天命，内外安宁福泽万民。值日神仙在紫微宫理事，三次捧着仙文降临帝王居所。幽静的仙台聚集九天真仙，清净的基业教化亿万百姓。祥瑞之风吹拂衣袖来到幽谷，有志之士乘蹻飞升朝见天帝。相见时开怀畅谈忘却岁月，讨论微言大义明察秋毫。万壑流泉岸边永不干枯，四季如春花常开放。却要避开红尘思念旧山，空自羡慕鸿雁归去迅疾。行囊中带着御赐的送行诗篇，正好与《黄庭经》一同诵读。

这首诗是夏竦为道士张无梦归隐天台山所作的送别诗，充分展现了宋代道教诗歌的特色。全诗以天台山仙境为背景，将自然景观与道教修炼完美结合。前四句描绘天台山奇景和高人隐逸生活，中间部分通过'八卦炉''三田宫'等道教术语展现内丹修炼境界。诗中巧妙运用对比手法，将尘世纷扰与仙境清净相对照，表达对隐逸生活的向往。语言华丽典雅，用典精当，意象丰富，既有道教的神秘色彩，又不失文人诗的雅致。最后'好与黄庭同诵读'一句，既点明张无梦的道士身份，又暗含对其修行境界的赞美。

此诗作于北宋真宗时期，张无梦是当时著名道士，陈抟的弟子，精通老庄之学，深受真宗皇帝赏识。夏竦作为朝廷重臣，与张无梦交往甚密。当时张无梦请求归隐天台山继续修行，真宗赐诗送行，夏竦亦作此诗相赠。诗歌反映了宋代皇室尊崇道教、文人雅好仙道的时代风气，体现了儒道交融的文化特色。