注释
滁民：滁州百姓。滁州在今安徽东部，与楚地相邻
楚俗：楚地的风俗习惯。楚指今湖北、湖南一带
下俚：民间，乡里。俚指民间歌谣
巴音：巴地的音乐。巴指今重庆、四川东部一带
岁稔：年成丰收。稔指庄稼成熟
恣歌吟：纵情歌唱吟诵
接臂转若环：手臂相连旋转如环，形容舞蹈场面
奔淫：放纵淫荡
修教：推行教化
弗之禁：不禁之，不禁止它
夜阑：夜深
未阕：没有结束。阕指乐曲终了
愔愔：和悦安详的样子
散楚兵：用计瓦解楚军兵力，指张良四面楚歌之计
子房：张良，字子房，汉初著名谋士
译文
滁州百姓保留着楚地风俗，乡间俚曲与巴音相似。年成丰收时局安定，春天到来纵情歌唱。手臂相连旋转如环，人群聚集密如树林。男女相互对歌调笑，歌词内容并不淫荡。推行教化不改变民俗，我也不去禁止他们。夜深歌声仍未停歇，欢乐气氛多么和谐。想起用歌声瓦解楚军，张良的谋略确实深远。由此可知国家大事，成败关键在于民心。
赏析
这首诗生动描绘了唐代滁州地区的民间歌舞场景，展现了浓郁的地方民俗风情。诗人以白描手法刻画'接臂转若环，聚首丛如林'的集体歌舞场面，表现民间文化的生机活力。诗中'男女互相调，其词非奔淫'体现了对民间文艺的理性认识，反对简单以'淫俗'视之的偏见。后段巧妙引用张良'四面楚歌'的历史典故，升华出'成败因人心'的政治智慧，将民俗活动与国家治理相联系，展现诗人作为政治家的远见卓识。全诗语言质朴自然，叙事与议论结合紧密，既有生活气息又含深刻哲理。
创作背景
此诗创作于元稹任滁州刺史期间（约公元818-819年）。当时元稹因与宦官斗争被贬地方，在滁州任上他体察民情，重视教化。诗中反映的可能是当地春季社火或歌圩活动，这种民间对歌习俗在楚地、巴地由来已久。元稹作为新乐府运动的倡导者，注重从民间生活中汲取创作素材，这首诗正是他'唯歌生民病'文学主张的实践，同时也体现了他作为地方官对民俗文化的尊重和引导。