《怀贤诗 王枢密》宋 · 王禹称

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王禹称

西枢经纬才,慷慨遇真主。

文学中甲科,风云参霸府。

直躬在密勿,未始畏彊禦。

凭案读古书,箕踞视太祖。

泽欲浸生民,化将还邃古。

拆寺遇武宗,排佛如韩愈。

尽发群苾刍,使之艺禾黍。

兵威遂强盛,人力不耗蠹。

世宗征淮甸,委任当留务。

马前拜侯伯,阶下列椹斧。

叱咤气生风,将校汗如雨。

手筑太平基,胼胝不辍杵。

具瞻人有望,衰运时不与。

修短天难忱,歼夺民何怙。

恩深与小敛,抚椁甚悲沮。

云亡复殄瘁,前哲非虚语。

世岂乏贤良,才难具文武。

历象过羲和,文章敌燕许。

可能随众人,冥寞归尘土。

子孙虽众多,必复事未睹。

谁铭迁客诗,高揭王公墓。

中原五言古诗叙事古迹哀悼

注释

西枢:指枢密院,宋代最高军事机构

经纬才:治国安邦的才能

真主:指明君,指周世宗柴荣

甲科:科举考试的最高等第

霸府:指节度使幕府

彊禦:强权,权贵

箕踞:随意坐姿,显示率真性格

邃古:远古,指理想中的太平盛世

苾刍:比丘,僧人

淮甸:淮河流域

椹斧:刑具,象征权威

胼胝:手掌脚底的老茧

殄瘁:困苦,衰败

燕许:指唐代文学家张说(封燕国公)、苏颋(封许国公)

译文

王枢密是治国安邦的英才,慷慨激昂得遇明君。文学才华科举高中,风云际会参与霸业。正直不阿勤于政务,从不畏惧权贵强权。伏案研读古代经典,率真面对太祖皇帝。恩泽想要惠及百姓,教化希望回归古风。恰逢武宗拆除佛寺,排斥佛教如同韩愈。尽遣僧众还俗务农,让他们种植庄稼禾黍。军队威势日益强盛,民力不再无谓消耗。世宗征讨淮河地区,委以留守重任在身。马前册封侯伯将相,阶下排列刑具显威。叱咤之间气势生风,将领校尉汗如雨下。亲手奠定太平基业,手足生茧不辍劳作。众望所归人人期待,可惜时运不予相助。寿命长短天意难测,突然夺走百姓何依。恩情深重亲自殡殓,抚棺痛哭甚是悲伤。贤臣去世国家衰败,前人哲言并非虚妄。世间岂缺贤良之士,文武全才实在难得。历法天象超过羲和,文章堪敌燕许二公。岂能随同寻常众人,默默无闻归于尘土。子孙后代虽然众多,必能复兴未见事业。谁来题写迁客诗篇,高高刻在王公墓前。

赏析

这是一首深情缅怀五代名臣王朴的悼亡诗。艺术上采用史诗笔法,通过典型事例塑造人物形象:'凭案读古书'显其博学,'箕踞视太祖'见其真率,'拆寺遇武宗'彰其魄力。结构上以'经纬才'总领,依次展现其文学、政绩、军功,最后以'才难具文武'作结,形成完整生平叙事。语言雄健豪迈,善用对比手法:'叱咤气生风'与'将校汗如雨'的动静对照,'世宗征淮甸'与'委任当留务'的君臣相得,都强化了人物的英雄气概。结尾'谁铭迁客诗'的设问,更添悲怆余韵。

创作背景

本诗为北宋初年宰相李昉为悼念五代后周名臣王朴而作。王朴(906-959)是周世宗柴荣最倚重的谋臣,曾任枢密使,辅佐世宗进行'显德改制',在政治、军事、经济等方面多有建树。诗中'拆寺遇武宗'指后周显德二年(955)的灭佛运动,王朴是主要推行者。作品创作于宋初,作者通过追忆前朝贤臣,寄托对理想政治人才的期待。