《甘露降太一宫诗》宋 · 王禹称

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王禹称

甘露霭长空,垂休太一宫。

瑞光经日在,圣德与天通。

如醴沾衣白,凝脂间叶红。

淋漓滴层汉,顾眄骇重瞳。

五色名难比,三危味莫同。

祗应书信史,千古仰玄功。

中原五言律诗京师咏物宫廷生活

注释

甘露:古人认为天降的甘甜露水,是祥瑞之兆

太一宫:祭祀太一神的宫观,太一为天帝别名,宋代皇家重要祭祀场所

:云雾弥漫的样子

垂休:降下祥瑞

瑞光:吉祥的光辉

重瞳:双瞳,指帝王之相,此处代指皇帝

五色:青黄赤白黑五色,喻祥瑞多彩

三危:神话中的仙山,产美玉甘露

玄功:天地的功德

译文

甘甜的露水弥漫长空,祥瑞降临太一神宫。 吉祥的光辉整日照耀,圣明德行与天相通。 如甜酒般沾衣洁白,似凝脂点缀红叶中。 淋漓洒落九霄云外,回眸令帝王也震惊。 五彩祥瑞难以比拟,三危仙露味不相同。 只应载入史册传颂,千秋万代敬仰天功。

赏析

本诗为典型的宫廷应制诗,以祥瑞题材歌颂皇权天授。艺术上采用铺陈手法,从视觉(五色、瑞光)、味觉(如醴)、触觉(凝脂)多角度描绘甘露的神奇。'垂休太一宫'巧妙将自然现象与政治象征结合,'圣德与天通'直接点明主题。对仗工整,辞藻华丽,体现了宋代宫廷诗的精雕细琢。结尾'千古仰玄功'升华主题,将祥瑞现象转化为对皇权合法性的永恒颂扬。

创作背景

此诗创作于北宋大中祥符年间(1008-1016年),时宋真宗大力推崇道教,多次宣称出现天书降世、甘露普降等祥瑞。太一宫为京师重要道教宫观,甘露降临被解读为上天对皇帝德政的嘉奖。这类祥瑞诗是宋真宗时期政治宣传的重要组成,旨在通过神话皇权巩固统治地位。