《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽歌 其七》宋 · 王禹称

君恩虽听罢居留：指赵普虽被罢免相位，但仍受皇帝恩宠保留荣誉职务

官拜维师命更优：维师指太师，是最高荣誉官职，显示其地位尊崇

异物忽随黄石葬：黄石公是秦末隐士，张良的老师，此处喻指赵普如黄石公般智慧超群

晚年终负赤松游：赤松子是古代仙人，指赵普晚年未能实现归隐之愿

借箸论归马：用张良借箸为刘邦谋划的典故，比喻赵普的深谋远虑

停车问喘牛：用丙吉问牛的典故，指赵普关心民生疾苦

信史：真实可信的历史记载

皇恩虽允许他卸任闲居，却又授予太师之职待遇更优。 这位不凡之人突然如黄石公般逝去，晚年终究辜负了追随赤松子修仙的愿望。 如今还有谁能像他那样借箸谋划、议论归马之策，再也无人停车询问喘牛关心农事。 只有他的功名业绩载入信史流传后世，岂肯与尘土一样瞬间消亡。

这首挽歌以精湛的用典和深沉的情感，追思北宋名相赵普的一生功业。诗中巧妙运用黄石公、赤松子、张良借箸、丙吉问牛等历史典故，既体现了赵普作为开国元勋的政治智慧，又展现其关心民瘼的为政之风。尾联'唯有功名书信史，肯同尘土一时休'以史笔不朽反衬生命有限，在对比中突显赵普历史地位的永恒价值。全诗对仗工整，用典贴切，情感真挚而不失庄重，是宋代挽诗中的佳作。

此诗是李沆为悼念北宋开国功臣赵普所作组诗中的第七首。赵普（922-992）是宋太祖、太宗两朝宰相，参与策划陈桥兵变，制定'先南后北'统一战略，以'半部《论语》治天下'闻名。晚年拜太师，封魏国公，追赠尚书令、真定王。此诗作于淳化三年（992年）赵普逝世后，反映了北宋初年文人士大夫对开国元勋的崇敬之情。