《圆坛午龛行事》宋

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平日郊邱事口谈,今朝相祀列星参。

大裘衮衮冕升南陛,小次龙床近午龛。

韦杜去真尺五,嵩神祀圣似呼三。

清都佩玉人归后,尚听笙镛万谷酣。

七言律诗中原冬至叙事宫廷生活

注释

圆坛:古代祭天的圆形祭坛,即天坛

午龛:正午时分的祭坛神龛

郊邱:郊外祭坛,指祭天场所

列星参:星辰排列参拜,形容祭祀庄严

大裘衮冕:帝王祭祀穿的礼服和礼帽

南陛:祭坛南面的台阶

小次:帝王祭祀时休息的帷帐

韦杜:唐代韦氏、杜氏两大贵族,代指权贵

尺五:一尺五寸,极言距离之近

嵩神:中岳嵩山之神

呼三:祭祀时三呼万岁

清都:天帝所居的宫阙,指祭坛

笙镛:笙和大钟,祭祀乐器

译文

平日只是口头谈论郊祭礼仪,今日亲身参与祭祀如星辰参拜般庄严。 身着大裘衮冕的帝王登上南面台阶,休息的龙床靠近正午祭坛。 权贵们离天子如此之近,祭祀嵩山之神时如同三呼万岁。 祭祀结束后佩玉官员纷纷归去,仍能听到钟笙之音在山谷间回荡。

赏析

本诗生动描绘了宋代皇家祭天的隆重场面。首联以'口谈'与'相祀'对比,突出实践祭祀的庄严。颔联通过'大裘衮冕'与'小次龙床'的细节描写,展现皇家威仪。颈联用'韦杜尺五'的典故,暗喻权贵与皇帝的亲近关系。尾联以声衬静,'笙镛万谷酣'的余音袅袅,强化了祭祀的神秘氛围。全诗对仗工整,用典贴切,在严谨的格律中展现出恢宏的祭祀场面。

创作背景

此诗创作于宋代,描写皇帝在南郊圆坛举行祭天大典的场面。宋代沿袭古制,每年冬至在城南圆坛祭天,仪式极其隆重。作者王义山作为朝臣亲身参与祭祀,以诗记录这一盛典。诗歌反映了宋代国家祭祀制度的完善和礼仪文化的发达。