《赠戴石玉》宋 · 王炎午

琢之磨之：雕刻打磨玉石，比喻对人的培养和锻炼

玉汝于成：出自《诗经》，意为像打磨玉石一样助你成功

他山之石：出自《诗经·小雅·鹤鸣》，比喻能帮助自己改正缺点的人或意见

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器皿，比喻有才能、能担当大任的人

圭璋：古代玉制礼器，比喻高尚的品德

邦家之光：国家的光荣

闻士称名：听到士人称赞你的名声

精心雕琢打磨，像对待美玉一样助你成才。谁是雕琢美玉的工匠？就是你的师长、朋友和父兄。 借鉴他人的长处和经验，如今都已为你所用。那些被抛弃的璞玉，责任在于我的懈怠。 愿你成为瑚琏般的重器，如圭似璋般品德高尚。像山泽滋养万物般润泽四方，成为国家的荣耀。 美玉不会自我毁损，是人自己丧失珍宝。听闻士人称赞你的美名，始终不偏离正道。

这首诗以玉喻人，通过玉的雕琢过程比喻人才的培养。全诗运用丰富的玉器意象，如瑚、琏、圭、璋等，既体现了古代玉文化的深厚底蕴，又巧妙地将品德修养与人才成长相融合。诗中'琢之磨之'、'玉汝于成'等化用经典，体现了作者深厚的文学功底。'他山之石'的运用既贴切又富有哲理，强调了借鉴学习的重要性。最后'玉不自毁，人自丧宝'的警示，富含人生智慧，体现了儒家修身为本的思想。

王炎午（生卒年不详），字鼎翁，号梅边，庐陵（今江西吉安）人。南宋末著名爱国志士。这首诗是他赠予友人戴石玉的劝勉之作，创作于南宋时期。当时社会动荡，作者通过这首诗表达了对友人的殷切期望，希望其能修身立德，成为国家栋梁。诗中体现了南宋士人重视品德修养、关心国家命运的时代特征。