注释
篆籀：篆书和籀文，代指书法艺术，此处喻指文学才华
灰志：佛教术语，指舍弃世俗志向，潜心修佛
丰镐：西周都城，代指京城或繁华之地
潇湘：湖南潇水湘江流域，常指隐逸之地
云房：僧道或隐者居住的房屋
宗雷：指东晋高僧慧远与居士宗炳、雷次宗等人在庐山结白莲社的典故
空王：佛陀的尊称，指佛教教主
译文
您的文章书法久已传扬芬芳，舍弃世俗志向皈依佛门后道行更加光芒。
虽在京城有心经营宝刹寺院，却无意在潇湘隐居独卧云房。
陶冶性情早已写下诗作千首，混迹俗世又何妨畅饮百杯酒浆。
如果允许像宗炳雷次宗那样重结莲社，我愿手持香火追随您学习佛法真谛。
赏析
这首七言律诗以精湛的艺术手法塑造了一位诗僧兼学者的高士形象。首联以'文章篆籀'与'禅门道愈光'的对比，展现英公大师由儒入佛的精神升华。颔联'丰镐有心'与'潇湘无意'的对仗，巧妙表达其既入世弘法又超脱尘俗的双重境界。颈联'诗千首'与'酒百觞'的鲜明意象，生动刻画了这位高僧诗酒风流的名士风度。尾联化用庐山结社典故，既表达敬仰之情，又暗含归隐之志。全诗对仗工整，用典精当，在有限的篇幅中展现了宋代文人与僧侣交流的雅士风情。
创作背景
本诗作于北宋初期，作者李昉为太宗朝宰相，与当时高僧赞宁（英公大师）交往甚密。赞宁不仅是著名僧侣，还是杰出的史学家、文学家，著有《宋高僧传》等著作。宋代文人与僧侣交流频繁，形成独特的'文字禅'文化现象。此诗反映了北宋初期士大夫与高僧之间的精神交流，体现了儒释交融的文化特征。