《读诚斋新酒歌仍效其体》宋 · 王迈

诚斋：南宋诗人杨万里的号，世称诚斋先生

新酒歌：指杨万里原作的《新酒歌》

自为寿：自己为自己祝寿

挽天河：引取天河之水，喻高洁

濯渠手：清洗他们的手，渠，代词，指酒徒

刊落陈言：删除陈旧言辞

付刍狗：当作刍狗（草扎的狗，祭祀用后弃置）般抛弃

天浆：天上的美酒，喻杨万里诗如仙酿

杜康：传说中酒的发明者

杜草堂：指诗圣杜甫，曾居成都草堂

奄有：拥有，二杜指杜康和杜甫，一杨指杨万里

糟蟹黄：用酒糟腌制的蟹黄，喻杨万里诗的独特风味

大官羊：高官享用的羊肉，喻世俗追求

牛马走：谦辞，意为像牛马般供驱使的仆人

骑鲸上天：传说李白骑鲸仙去，喻杨万里逝世

许侬：答应我，侬是吴语自称

诚斋先生创新酿制美酒，自酿自歌自祝寿。 酒徒若想举杯共饮，先要引天河之水洗净双手。 谁知先生的诗更加奇妙，剔除陈词滥调如弃刍狗。 俗人想要诵读先生诗篇，先要啜饮天浆漱净口舌。 古来酿酒首推杜康，作诗只服杜甫草堂。 世间无人能传其真谛，兼有杜康杜甫之长的唯有杨诚斋。 先生这种独特韵味谁能体会，我曾见识过那糟蟹黄的醇香。 一片入口余韵悠长，他人只知羡慕高官的肥羊。 上天让我出生太晚，未能成为先生鞍前马后的仆从。 只能低头乞求百壶美酒，咽下先生万首诗章。 先生已骑鲸归天遨游，试问可知道我懂得其中真味？

这首诗是方回对杨万里诗风的深情礼赞和艺术追摹。全诗以酒喻诗，巧妙地将杨万里的诗歌创作比作酿制新酒，突出其创新性和独特性。前四句以酿酒起兴，要求读者以洁净之心对待杨诗；中间八句通过杜康、杜甫的典故，高度评价杨万里兼得酿酒之妙与作诗之精；后六句表达对先贤的追慕之情。艺术上，诗作效仿诚斋体活泼自然的语言风格，运用'挽天河''吸天浆'等奇特想象，'糟蟹黄''大官羊'等生活化比喻，形成幽默风趣而又意味深长的艺术效果。结尾'骑鲸上天'的典故运用，既暗含对杨万里仙逝的悼念，又展现跨越时空的精神对话。

此诗作于元代初期，是方回读杨万里《新酒歌》后的和作。杨万里（号诚斋）是南宋'中兴四大诗人'之一，创'诚斋体'，以活泼自然、富有生活气息著称。方回作为宋末元初著名诗论家，编有《瀛奎律髓》，对杨万里诗歌十分推崇。这首诗既是对诚斋诗风的效仿，也体现了方回'一祖三宗'的诗学观念中对宋代诗歌传统的继承。当时南宋刚亡，方回通过追慕前贤，表达对宋代文化的深切眷恋。