《挽致政朱司户二首 其二》宋 · 王迈

挽致政朱司户：挽诗，悼念已故的致政朱司户。致政指辞官退休的官员，司户为地方掌管户籍的官职。

铁砚费磨钻：化用'磨穿铁砚'典故，比喻刻苦读书、坚持不懈。

耽书：沉迷于读书。耽，沉溺。

空门：佛门。利果，佛教指善报、福果。

博长年：祈求长寿。博，换取。

思贤：思念贤德之人。行路，路人，泛指世人。

福善昭然：'福善祸淫'的化用，指行善得福，作恶遭殃，天道昭彰。

燕山阴德：用窦燕山积阴德致子孙显贵典故。燕山指窦禹钧，五代时人，因积德五子登科。

剩流传：犹言'更流传'。剩，更、更加。

一生如同铁砚磨穿般刻苦钻研，年老后仍废寝忘食沉迷书卷。 不追求佛门善果换取利益，只愿凭赤诚心意祈求长寿安康。 思念贤者已逝令路人悲恸，善恶有报天道昭彰自有苍天。 他日儿孙定当显贵发达，燕山积德的善行必将世代流传。

本诗为悼念致仕官员朱司户的挽诗，通过典型意象塑造了一位勤勉读书、淡泊名利的长者形象。首联以'铁砚磨钻'的典故突出其一生勤学，'废食眠'细节强化治学专注。颔联对比佛教因果与儒家心性，展现其重义轻利的高洁品格。颈联转入悼念主题，'思贤''福善'既表达哀思又暗含天道酬善的慰藉。尾联用窦燕山典故表达对朱氏子孙昌盛的祝愿，体现传统积善余庆的观念。全诗对仗工整，用典贴切，情感真挚而不失节制，在哀挽中蕴含对德行的礼赞，展现了宋代士大夫的价值取向。

本诗为宋代诗人王迈所作的组诗《挽致政朱司户二首》中的第二首。朱司户为辞官归乡的官员，与王迈交好。宋代重文轻武，士大夫阶层注重道德修养和家庭教育，此类挽诗既是对逝者的追思，也是对儒家价值观的宣扬。王迈作为南宋官员和文人，其诗作体现了当时士林对德行传承的重视。