《止善堂》宋 · 王旭

止善堂：堂名，取意于《大学》'止于至善'

讵能休：岂能停止。讵，岂，怎

故丘：故乡，故土

寰宇：天下，宇宙

相酬：相互应对，纷繁复杂

人欲：人的欲望

天理：自然法则，道德准则

戈矛：兵器，喻指冲突矛盾

陈使君：对陈姓官员的尊称

前修：前代贤人

新民：使民众革新进步，语出《大学》

馀庆：祖先遗泽，后世福报

大学篇：儒家经典《大学》

人心如同江河，昼夜不停奔流。东流未到大海，滔滔怎会停休。 又像远游旅客，终年寄居他州。不知回归家园，岁末何处投宿。 水流终归大海，人行必止故丘。何况宇宙之中，事物纷繁交错。 人欲炽盛燃烧，天理微妙幽深。瞬息万变之间，肝胆竟生矛盾。 若不知所止处，定心终无根由。所止非至善境，此心仍可担忧。 卓越啊陈使君，立志效法前贤。命名此堂止善，善外别无所求。 我德自此明澈，新民功业亦优。还应有馀福泽，永为这堂存留。 无愧大学篇章，芳名辉映千秋。

本诗以江河奔流比喻人心不息，通过生动的意象对比，阐述《大学》'止于至善'的深刻哲理。前八句以'江河''远客'双喻，形象揭示人心无常、人生漂泊的普遍境遇。中间'人欲天理'的辩证，深刻剖析内心矛盾根源。后段赞颂陈使君建堂明志，将个人修养与新民治国相统一，体现儒家内圣外王的理想追求。全诗逻辑严密，喻理相生，既有哲学思辨的深度，又不失诗歌的韵律美感，是理趣诗的佳作。

此诗为赞颂陈姓官员修建'止善堂'而作，创作背景与宋代理学兴盛密切相关。'止善'理念源自《大学》'大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善'，体现了宋明理学家对心性修养的重视。诗中'天理人欲'之辨明显受到朱熹理学思想影响，反映了当时士人通过建筑命名表达学术主张的文化风尚。