《依韵和王宣徽奉安中太乙神像》宋 · 王圭

太乙真庭：指太乙神的宫殿，太乙为道教尊神

宝坛：祭祀用的神圣坛场

元象：宇宙的本源气象

三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山

北极星：北斗星，象征尊贵和权威

飞宫：指太乙神巡游的宫阙

在丑：古代干支纪年，丑为地支第二位

从坤：坤为八卦之一，代表大地

灵旂：神灵的旗帜

御廪：皇家的粮仓

斗栱：中国传统建筑中的支撑结构

周垣：围墙

岳祗：山神

太乙神的真境筑起宝坛，其中蕴含着宇宙本源气象却静默无言。 三仙山的波涛涌起楼台临近，北极星辰环绕着佩剑显尊严。 岁月进入飞宫正值丑年，神灵移驾列队径直从坤方而来。 妖邪之气自然被灵旗卷走，祥瑞的谷物常堆满皇家粮仓。 晨光冲破红色映照斗拱，晚霞凝结紫色护卫四周墙垣。 神龙随着御笔栖息碑首，仙鹤带着天书鸣叫洞门。 天马应和歌声前来护卫，山神联袂值守听从早晚召唤。 听闻文人墨客新作吟诵艰辛，玉案方才承受天帝恩宠。

本诗为奉安神像的应制诗，展现宋代宫廷道教仪式的庄严场景。诗人运用丰富的道教意象和神话典故，构建出神圣肃穆的宗教氛围。艺术上采用铺陈手法，从空间布局到时间流转，从自然景象到神话生物，层层渲染太乙神像奉安仪式的隆重。诗中'三山波涌'、'北极星环'等对仗工整，'晓日破红'、'夕云凝紫'色彩对比鲜明，体现了王圭作为宫廷诗人的精炼笔力。全诗在歌颂神灵的同时，也暗含对皇权神授的政治隐喻。

此诗创作于北宋时期，是王圭为奉安太乙神像仪式所作的应制诗。太乙信仰在宋代皇室尤为盛行，宋真宗、宋徽宗等都曾大力推崇太乙祭祀。王圭作为翰林学士，经常参与宫廷祭祀活动，这首诗反映了宋代宫廷道教仪式的隆重场面和皇室对道教神祇的尊崇。