《和答刘习之见赠》宋 · 王文孙

先天奥学：指《易经》所蕴含的天地生成之前的深奥学问

造化机缄：指天地创造化育的奥秘机关

阖辟：开合，指阴阳二气的运动变化

惝恍：模糊不清，幽深难测

二画：指易经的阴阳两爻

乾元：易经乾卦的元始之德

六子：指八卦中除乾坤外的六卦，即震、巽、坎、离、艮、兑

坎离：坎为水卦代表月，离为火卦代表日

秦火：指秦始皇焚书坑儒

九家：指易经研究中的九个流派

纬谶：纬书和谶纬，汉代盛行的预言吉凶的文献

韦编三绝：孔子读易勤奋，编连竹简的皮绳多次断绝

龟策：龟甲和蓍草，古代占卜用具

蓬心：如蓬草般杂乱的心智，自谦之词

皇极：帝王统治的准则，亦指太极

浑沌：庄子寓言中的中央之帝，比喻原始纯朴状态

先天深奥的学问究竟如何传承？天地造化的奥秘存在于阴阳开合之间。 精微幽深的道理进入神奇的范畴，天地运行似乎可以瞬间测知。 自从阴阳两爻揭示隐秘内涵，乾元创始万物因此首先生发。 阳气推动阴气激荡六子卦形成，发挥作用如坎离二卦代表日月。 天与人相互感应的玄妙难以究诘，这般大道岂容秦始皇焚书而断绝？ 九家分派流传愈远，纬书谶语纷杂都不是易学真谛。 孔子韦编三绝系心圣经，精微之言仍需阐明著述真义。 我生来苦于时代晚近却心好古学，徒然搜求图书考证龟策占卜。 学问浩如烟海无边无际，自笑心智浅薄窥探至深奥秘。 众说纷纭需要以理辨析，是非对错岂敢凭主观臆断？ 吉凶前定确实可以推演，人事劳碌实在令人怜悯。 悠闲自得暂且享受环中之趣，默默参悟经世致用的皇极大法。 衡量得失心中自然明了，议论纷纭无需形诸笔墨。 观您气度原本安静定止，何须忧虑不能进入圣贤境界。 您不鄙弃认为我可为友，我愿如凿开浑沌般回报恩德。

这是一首充满哲理深度的酬答诗，展现了作者深厚的易学修养和哲学思考。全诗以易经哲学为核心，从天地造化的宏观视角切入，逐步深入到人生处世的具体感悟。艺术上，诗歌运用了大量易学术语和典故，语言凝练厚重，意境深邃悠远。作者通过对易经传承历史的回顾，表达了对古代智慧的尊崇和对真理追求的执着。在表现手法上，诗歌将抽象的哲学概念与具体的意象相结合，如'造化机缄''坎离为月日'等，既保持了哲理的深刻性，又增强了诗歌的形象性。最后转入对友人的赞许和自谦，体现了传统士人谦逊好学的品格。

此诗为宋代学者王文孙酬答友人刘习之的诗作。宋代是易学研究的重要时期，理学兴起带动了对儒家经典的重新阐释。王文孙作为当时的学者，深受程朱理学影响，对易经有深入研究。这首诗反映了宋代士人将哲学思考融入诗歌创作的特色，体现了理学家'文以载道'的文学观念。诗中提到的'秦火''九家分派'等，都是对易学传承历史的反思，具有鲜明的时代特色。