注释
方壶：传说中的海上仙山，指山势高耸如仙境
江东：长江下游南岸地区，古称江南
玉真仙子：道教女仙，此处喻指荔枝的仙姿
珰佩：玉耳坠和佩饰，形容荔枝外壳如美玉
牟尼妙质：佛珠般的精妙质地，牟尼指佛珠
姚黄魏紫：牡丹名品，姚黄为黄色，魏紫为紫色
九霞车：仙人所乘的华丽车驾，饰有九彩云霞
译文
山峦高耸如方壶仙山，潮水连通碧蓝大海，江东自古就是名家辈出之地。荔枝如同玉真仙子，外壳如朝霞般璀璨的玉饰。它独特的天然香气和美妙滋味，让杨梅相形见绌，枇杷也不值一提。难以描摹的是，它像佛珠般精妙的质地，光泽透出紫丹砂的色彩。
令人感叹啊，这样的仙果，不知为何流落滞留天涯。想必是甘心远离繁华，无意人间纷扰。任凭那些牡丹名品供人吟赏，在银烛纱笼中展现华美。南游的士人，宁愿每日品尝千颗荔枝，也不羡慕乘坐九霞仙车。
赏析
这首词以浪漫笔调咏赞荔枝，通篇运用仙道意象，将荔枝比作'玉真仙子'，突出其超凡脱俗的气质。上阕从地理环境起笔，以'方壶''碧海'营造仙境氛围，再用'珰佩粲朝霞'写荔枝外壳之美，'天香胜味'写其香气滋味，通过对比杨梅、枇杷凸显荔枝的独特价值。下阕转入抒情，以'咨嗟'领起，为荔枝'留滞天涯'鸣不平，实则赞美其甘于淡泊的品格。结尾'日餐千颗，不愿九霞车'的夸张表达，将对荔枝的喜爱推向极致。全词想象瑰丽，比喻新颖，在咏物词中独具特色。
创作背景
这首词创作于宋代，具体创作时间不详。王义山为宋末元初文人，其词作多咏物抒怀。宋代荔枝已成为文人雅士喜爱的吟咏对象，苏轼就有'日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人'的名句。此词可能作于作者游历岭南期间，受到当地荔枝的启发而作。宋代咏物词发展成熟，常借物抒怀，此词在赞美荔枝的同时，也寄寓了作者对高洁品格的向往。