《赠僧辨端》宋 · 王之道

南僧：南方僧人，指辨端禅师

竹苇：竹子和芦苇，比喻僧众众多且生长迅速

在处：所到之处，无论何处

常人发：普通人的头发，指僧人剃度

端上人：对辨端禅师的尊称，上人是对高僧的敬称

云泉：云雾和泉水，指深山寺庙的清幽环境

香火：寺庙的香火，指佛事活动

折腰吏：屈身事人的小官吏，作者自指

衣带尘土侵：衣带沾染尘土，形容官场奔波劳碌

虞师金：战国时虞卿的黄金，喻指丰厚的馈赠

南方僧人多如竹苇，所到之处便成丛林。 虽然剃去常人发丝，却不改常人之心。 遥远的辨端上人啊，你的志趣何等深沉。 在云泉香火之中，日夜刻苦吟诵诗文。 因我略有诗名，你踏雪前来相寻。 相寻所为何事？论诗之余又弹瑶琴。 我乃屈身小吏，衣带沾满官场尘土。 何以报答师尊？只恨没有虞卿黄金。

本诗展现了宋代文人与僧人的深厚情谊。前四句以竹苇成林比喻南方僧众之盛，点出僧人外表虽异而内心如常的佛理。中间六句细致描绘辨端禅师超脱尘俗、潜心修行的形象，以及踏雪寻友的雅士风范。后四句转写自身官场困顿，与禅师的清净生活形成鲜明对比，表达了对自由生活的向往。全诗语言质朴自然，意境清远，在平淡叙述中蕴含深沉的人生感慨，体现了宋诗理趣化的特色。

此诗作于王禹偁任职期间，反映了他与佛教僧人的交往。宋代文人普遍与僧道交游，形成独特的文化现象。王禹偁作为北宋诗文革新先驱，其诗风平易自然，这首诗正是其文学主张的体现。诗中'折腰吏'的自称，透露出作者对官场生活的厌倦，与其屡遭贬谪的经历密切相关。