《赠术士罗世忠》宋 · 王之道

术士：指精通术数、相地、占卜等方术之人

罗国：周代诸侯国，春秋时为楚国所灭，在今湖北宜城一带

锦囊书：指秘传的相地堪舆书籍

淮右：淮河以西地区，泛指江淮一带

卜瀍：指占卜选址，瀍水为洛阳附近河流，周公曾卜瀍水东建洛邑

卜宅：选择住宅地基的占卜

周孔：指周公和孔子，皆重视卜筮

坡谷：指苏轼（号东坡）和黄庭坚（号山谷），宋代著名诗人

爻繇：《周易》中的爻辞和繇辞，代指易经

玉笥峰：道教名山，在江西峡江，为三十六小洞天之一

春秋时期有个罗国，你莫非是它的后人？家中传承着锦囊秘术，为人相地行走在淮右。若要问你的术数渊源，这是古人传授的技法。占卜城址与宅基，周公孔子的教诲并非虚言。凭借此术周游公卿之间，所到之处技艺总能得到认可。有时路过我的茅屋，趁隙得以频繁请教。谈诗论及东坡山谷，说易根植爻辞繇辞。这就是所谓的阴阳家，不可轻易诋毁非议。归去吧，春雨初晴时分，飞花扑打衣襟衣袖。遥怜那玉笥山峰，巍然耸立直插云霄秀色。

本诗以赠术士为题，却展现了宋代士人对术数文化的理性态度。诗人先考究罗姓源流，赋予术士历史底蕴；继而肯定相地之术的古法传承，引用周公卜洛、孔子重易的典故提升其正统性。中间描写罗世忠游走公卿、博学多才的形象，特别是'谈诗涉坡谷，说卦本爻繇'二句，生动刻画了宋代术士兼通诗文与易理的文化素养。结尾以春雨飞花的清新意象与玉笥峰的巍峨形象作结，既暗合相地术的山水审美，又寄托了超脱尘俗的理想境界。全诗结构严谨，用典精当，在宋代理学家诗中别具一格。

此诗作于南宋时期，作者曹彦约（1157-1228）为南宋名臣，淳熙八年进士，官至兵部尚书。宋代术数文化兴盛，相地堪舆之术深受士大夫重视。诗中的罗世忠当为当时知名术士，与文人交往密切。宋代术士多具较高文化修养，常与士人诗文唱和，此诗反映了南宋士大夫与术士群体的文化交流状况。玉笥峰为道教第十七洞天，暗示罗世忠或与道教有渊源。