《奉送果上人住开先寺》宋 · 王之道

成均：古代大学的别称，指国子监

二林：指庐山东林寺和西林寺，为庐山著名古刹

开先：开先寺，庐山著名寺院，今秀峰寺前身

磨碑丰：指碑文磨灭严重，形容年代久远

持节：古代使臣持符节作为凭证

三绝：指诗、书、画三方面造诣极高，此处形容人生境界

蹭蹬：困顿失意的样子

癃：年老衰弱多病

三公：古代最高官职，泛指高官

双石谼：指开先寺前的双剑峰和瀑布形成的深谷

往昔我游学于国子监，年少时心境仍如孩童。倒床便能安然入睡，哪管什么显达与困穷。 精神忽然飘然飞越，梦中来到庐山之中。庐山最美的地方，东西二林寺各占西东。 开先寺就在其间，泉水山石清幽而雄奇。分明记得我所见，古寺碑文磨灭显沧桑。 梦中似持节杖的使者，醒来方知梦境成空。俯仰间几乎达到三绝境界，困顿中老来更加衰弱。 富贵贫贱都如梦境，醒与梦本是同一理。持节使者何足称道，得志时可位至三公。 说梦话本是梦语，笑煞我这懒散老翁。老翁今往开先寺，凭何警醒世人的盲聋。 将此禅机一转语，截断双石深谷的流水。源流从何处而来，又将流向何方而终。

本诗以梦境与现实交织的手法，表达对人生哲理的深刻感悟。开篇回忆年少时的单纯心境，通过'游成均'与'梦庐山'的对比，展现从世俗功名到超脱境界的转变。诗中'贵贱等梦尔，觉梦一理同'体现了佛家'万法皆空'的思想，将富贵贫贱等同梦境，富有禅理。艺术上运用虚实相生的手法，庐山景物的描写与人生感悟自然融合，语言质朴而意境深远。结尾'源源自何来，其去何所终'以问句作结，引发对生命本源的思考，余韵悠长。

此诗为宋代送别诗作，具体创作年代不详。开先寺为庐山著名古刹，始建于南唐，以瀑布和摩崖石刻闻名。诗中提到的'果上人'应为当时一位高僧，作者以此诗赠别，表达对友人修行生活的向往和对佛理禅机的领悟。宋代文人好与僧侣交游，此类送别诗往往融合山水描写与哲理思考，体现宋诗理趣化的特点。