《国清化人示寒山》宋 · 王之道

国清化人：指国清寺的高僧，化人意为教化众生的僧人

寒山：唐代著名诗僧，隐居天台山寒岩，与拾得齐名

天台：天台山，佛教天台宗发源地，寒山子修行之处

交颐：泪水流满脸颊，颐指面颊

迷妄：迷惑虚妄，佛教指众生因无明而产生的错误认知

苦海：佛教比喻众生在生死轮回中遭受的无尽苦难

拾得：寒山的好友，同为天台山国清寺僧厨

牟尼：梵语muni的音译，指寂静、圣人，常指佛陀

国清钵：国清寺的钵盂，象征佛法传承

云堂：僧众聚居修行的堂舍，指寺院

高僧从天台山而来，给我看一册诗集。还未及翻开阅读，泪水已流满面颊。世间众生纷扰忙碌，沉迷虚妄有几人能觉悟？在生死苦海中浮沉，想要脱离却找不到彼岸。寒山与拾得两位高僧，旁观世间心生悲悯。创作诗歌三百余篇，既有劝诫也带嘲讽。让未觉悟者当下觉醒，即刻便能成就佛果。这番心意十分深厚，无奈世人很少理解。法师手持国清寺的钵盂，想要救济寺院的饥困。我这些赠言又有何用，姑且作为回赠的报答。

本诗以佛教视角观照世间，通过国清寺高僧示诗的情节，展开对人生迷妄的深刻思考。艺术上采用递进式结构：从见诗垂泪的感性触动，到对众生沉沦的理性观察，再引出寒山拾得的诗教精神，最后回归赠答的本意。诗中'涕泪已交颐'的强烈情感与'浮沉苦海中'的冷峻观察形成张力，'劝戒仍嘲嗤'精准概括了寒山诗既慈悲又犀利的特色。末句'聊以报所贻'的谦逊姿态，更显佛家智慧的超脱与圆融。

此诗创作背景与唐代佛教文化密切相关。寒山、拾得作为唐代著名诗僧，其诗作在宋代通过国清寺等佛教寺院流传。诗中反映的可能是某位宋代文人与天台山僧人的交流实录，体现了宋代士僧交往的文化现象。寒山诗在宋代受到文人推崇，其'白话诗'风格和禅悟境界对后世影响深远。