《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》宋 · 王之道

历阳令：历阳县令，历阳在今安徽和县

三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界

道场：修行学道的处所

锦衣荣会稽：指胡仁叔曾在会稽为官显贵

暮雨成高唐：用宋玉《高唐赋》典故，喻仕途际遇

九转丹：道教炼丹术，九转金丹喻珍贵良方

千金方：孙思邈《千金要方》，喻济世良策

循吏：守法有治绩的官吏

苟道将：指晋代苟晞，字道将，以严酷著称

子潜：指许由，尧时隐士，隐居少室山

渊明：陶渊明，弃官归隐柴桑

黄粱：用黄粱一梦典故，喻人生虚幻

柏舟：《诗经·邶风》篇名，表坚贞

鹈梁：《诗经·曹风·候人》意象，喻小人得志

河伯：黄河水神，见《庄子·秋水》

埋车轮：用东汉张纲埋轮劾奸典故

夫子墙：用《论语》子贡言孔子墙高难窥喻学问深奥

马腹徒鞭长：用鞭长莫及典故

韩张良：指张良，辅佐刘邦建立汉朝

三顾庐：刘备三顾茅庐请诸葛亮

天下之人都是兄弟，整个宇宙都是修行的道场。如果真的没有彼此分别，何必划分疆界。胡公来到历阳任职，气势何等雄壮。威严让属吏奔走效命，不显露太守的官印威仪。曾经在会稽荣耀显达，如今如暮雨中的高唐变幻。众人观望改变态度，如鸡群中的仙鹤昂然独立。百姓遭受战乱之苦，你心怀怜悯哀伤。难道没有灵丹妙药，能够辅助济世良方？古来记载的良吏，不称赞苟晞那样的酷吏。杀害兄弟自取残酷，防备他人反被他人防。许由隐居少室山，陶潜眷恋柴桑乡。出世入世虽然不同，最终都如黄粱一梦。往昔贤骨已腐朽，可叹今人亦将亡。邶风歌唱柏舟志，曹风讽刺鹈梁狂。秋来河伯心欢喜，未见海若与海洋。大小各有见识，一笑恩怨两相忘。我生性常超越本分，山水成癖如病入膏肓。被弃如麒麟角珍贵，腹中空虚似龟肠。常想效仿张纲埋轮，铲除奸佞继往开来。招致此人调和气息，带来天下太平时光。言谈虽有余暇，未能窥见夫子高墙。道理难以企及，如鞭长莫及马腹。岂知王者之师，他日堪比张良。但愿三顾茅庐，如卧龙起于南阳。

本诗是周必大为胡仁叔赴任历阳令所作的赠诗，展现了宋代士大夫的仕隐观和济世情怀。艺术上融合佛道思想与儒家理念，运用大量典故展现深厚的学养。开篇'四海皆兄弟'化用《论语》，'三界是道场'引入佛理，奠定超脱境界。中间通过对比循吏与酷吏的不同命运，表达对理想政治的向往。'鸡群鹤昂昂'生动刻画胡仁叔的超群品格，'泉石成膏肓'巧妙表达自己的隐逸志趣。结尾以诸葛亮出山作结，寄托对友人建功立业的期望。全诗结构严谨，意境深远，体现了宋诗理趣化的特色。

此诗作于南宋时期，周必大看到友人杨德润记录的胡仁叔赠别诗后次韵而作。当时南宋偏安江南，战乱频仍，诗人借赠诗表达对友人出任地方官的期望，同时抒发自己的政治理想和隐逸情怀。周必大作为南宋名臣，诗中将儒家的济世精神与佛道的超脱思想相结合，反映了宋代士大夫典型的精神面貌。