《丽泽堂》宋 · 王之道

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王之道

焚香读易欲何求,只恐西邻未识丘。

千里交游思命驾,一龛灯火喜逢秋。

胸中云梦应无算,天上风雷得遍搜。

莫向明时老岩壑,伊周元不羡巢由。

七言律诗人生感慨夜色学者抒情

注释

丽泽堂:王阳明讲学场所名称,取《易经》"丽泽兑,君子以朋友讲习"之意

读易:研读《周易》,体现儒家学者修养方式

西邻未识丘:化用《论语》"西邻之禴祭"典故,暗指世人未必理解孔子思想

命驾:命令驾车,指急切想要拜访友人

云梦:古代云梦泽,喻指胸襟广阔、学识渊博

风雷:喻指《易经》中的阴阳变化和宇宙规律

伊周:伊尹和周公,商周时期著名贤相

巢由:巢父和许由,上古时期著名隐士

译文

在丽泽堂中焚香读《周易》所追求的是什么?只担心西边的邻居还不能理解孔子的真谛。思念千里之外的友人想要驾车拜访,在一盏灯火下欣喜地迎来秋天。胸中的学识如同云梦泽般广阔无际,想要探寻天上风雷变化的全部奥秘。不要在政治清明的时代终老于山林岩壑,像伊尹、周公那样的贤臣本就不羡慕巢父、许由那样的隐士。

赏析

这首诗展现了王阳明作为心学大师的思想境界和入世情怀。首联以"焚香读易"开篇,营造出治学修身的静谧氛围,同时表达了对儒学真谛传播的关切。颔联通过"千里交游"与"一龛灯火"的对比,体现了学者既重友情往来又甘于寂寞钻研的双重性格。颈联"胸中云梦""天上风雷"的宏大意象,象征其心学体系的博大精深。尾联明确表达积极用世的态度,认为在清明时代应当效法伊周建功立业,而非效仿巢由避世隐居,充分体现了儒家"达则兼济天下"的入世精神。全诗对仗工整,用典精当,将哲理思考与诗歌意境完美融合。

创作背景

此诗作于明代正德年间,王阳明在浙江绍兴创办书院讲学时期。丽泽堂是其重要的讲学场所,取名自《易经》兑卦"丽泽兑,君子以朋友讲习",意为两泽相连互相滋润,象征朋友间相互切磋学问。当时王阳明的心学思想已形成体系,但尚未得到广泛认同,诗中"只恐西邻未识丘"正是这种处境的真实写照。同时期明朝社会矛盾加剧,王阳明虽有归隐之心,但仍坚持儒家入世理想,希望通过讲学培养人才,匡扶世道。