《送道者史宝通作丐》宋 · 王之道

送道者：送别僧人。道者，对僧人的尊称

史宝通：僧人法号，生平不详

作丐：外出化缘乞食，指僧人云游四方

兵馀：战乱之后。馀，同'余'，指 aftermath

扫地空：形容寺庙被彻底破坏，空无一物

宝林：佛教用语，指寺院或佛国净土

往昔山前的寺庙，经历战乱后已空无一物。 如今你能够同心协力重建，真不愧是宝林通达的高僧。

这首送别诗以简洁的语言展现了战乱后佛寺的荒凉景象，赞扬史宝通法师重建寺院的决心。前两句'昔日山前寺，兵馀扫地空'，用白描手法勾勒出战后破败场景，'扫地空'三字极具画面感，暗示了战争的破坏力。后两句转向对僧人的勉励，'协力'一词既指与他人合作重建，也暗含与佛法协力弘扬之意。'宝林通'巧妙地将僧人法号与佛教典故结合，一语双关，既点明其通达佛理的修为，又寄托了对寺院复兴的期望。全诗语言质朴却寓意深远，在简短的二十字中蕴含了对战乱沧桑的感慨和对佛教复兴的期盼。

此诗应创作于战乱频仍的朝代更迭时期，具体年代不详。从'兵馀'二字可推断，当时社会刚经历较大规模的战乱，佛教寺院遭到严重破坏。僧人史宝通可能在战乱后发愿重建寺院，外出化缘筹集资金，诗人作此诗赠别。这类反映战乱后佛教寺院状况的诗作，在唐宋之际的战乱时期较为常见，体现了佛教在中国古代社会动荡时期的生存状态。