《登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵》宋

大峨：峨眉山主峰，海拔3099米

圆相佛光：峨眉山著名的自然奇观，又称'佛光'

八纮：八方极远之地，指天地四方

坤维：大地之枢纽，指西南方位

篮舆：竹轿，古代登山交通工具

堪舆：天地，指自然景观

楞伽：佛经名，此处指佛国仙境

兜罗绵：佛经中称云气如绵

应真：罗汉，得道高僧

六牙白象：普贤菩萨坐骑，峨眉山为普贤道场

傅说：商代贤相，传说死后化为星宿

君平：严君平，汉代著名易学家

峨眉山巍峨耸立在西南方向，万般景致庄严如诸佛居住之地。高耸如同天柱支撑八方，雄镇西南吸引百灵来朝。我在雨后初晴时来到此地，正值春暖花开的三月暮春。山顶冰雪消融僧人入岩修行，远方游客络绎不绝填满山路。竹轿艰难行进六十里，石阶栈道高低起伏三万步。如鱼贯行攀爬筋疲力尽，似鸟飞腾陡峭处心惊胆战。行经山崖斜坡几多曲折，极目远望天地苍茫回环。遥看成都平原如处井底，误认雪山犹如屏风画作。幽深岩石得光照耀生辉，阴暗洞穴有声如雷蓄怒。佛国仙境传来仙鸟鸣唱，云海如绵有神龙护佑。如海潮回涌波浪平静，似蓝田日暖烟霞散布。长虹突然放射白毫光芒，淡墨转眼变成紫金汇聚。罗汉飞锡景象众人共睹，圆光摄身令人自我观照。六牙白象仿佛凌空出现，三足金乌隐约藏身雾中。琉璃瓶晶莹如秋月洁白，优昙花纯净含清晨露珠。祥瑞境界旁连瓦屋山起，合成一个世界相互依附。神灯夜晚从九老洞朝拜，散作千山无尽灯烛光明。肉眼亲见佛国法会开启，凡人之躯恐随仙风飞升。欲寻傅说星宿箕尾之间，休访君平斗牛度测之术。便推开天门直上高天，纷扰人间何足留恋寄居。

本诗以二十韵的长篇形式，完整记录了登临峨眉绝顶观赏佛光的全过程。诗人运用雄浑的笔触，将自然景观与佛教意境完美融合，展现了中国山水诗与佛教文学的深度结合。艺术上采用时空交错的叙事手法，从登山艰辛到佛光神迹，从凡间景象到佛国仙境，层层递进，营造出神圣庄严的意境。诗中'长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚'等句，生动再现了佛光出现的奇幻景象；'六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾'则巧妙化用佛教典故，增强了作品的神秘色彩。全诗气势磅礴，想象瑰丽，既是对自然奇观的真实记录，也是对佛教境界的诗意升华。

此诗创作于南宋时期，作者范成大曾任四川制置使，期间游历峨眉山。峨眉山作为佛教圣地，自古以'佛光'奇观闻名。诗人登临绝顶时正值春季，雨后天晴，恰遇佛光显现，遂作此诗记录这一神奇体验。作品不仅反映了宋代文人的山水情怀，也体现了佛教文化对文人创作的深刻影响，是研究宋代佛教文学和山水诗歌的重要文献。