《念奴娇 其七 记梦》宋 · 毛幵

阿环：神话中西王母侍女名，此处借指仙女

阆风：传说中的仙山，在昆仑之巅

绛阙瑶台：红色宫阙和白玉台，指仙境建筑

翳凤乘鸾：以凤羽为华盖，以鸾鸟为坐骑，形容仙家出行

霓裳云衱：彩虹般的衣裳和云霞做的衣带

徐福：秦代方士，曾率童男童女出海求仙

碧桃千叶：仙桃树，传说三千年一开花结果

青童：仙童，道教传说中的侍童

琼笈：玉制的书匣，内藏仙家秘籍

天鸡：神话中天上司晨之鸡

仙女阿环居住在阆风山顶，红色宫阙与白玉瑶台相互连接。乘着鸾凤的仙人隐约不见，只闻霓裳羽衣在云间飘动。她风骨清秀品格坚贞，淡淡的黛眉衬着雪肤红颊。在云雾深处，但见云浪翻滚千层万叠。 可笑徐福乘舟求仙，春风中童男童女都已老去，唯有我魂清梦冷时来到仙境，与她同赏千叶碧桃花。询问仙童：何时丹成得道，请为我留存仙家秘籍。天鸡报晓催人醒来，只愁这美梦被尘世惊破。

这首词以游仙笔法描绘梦境，充满浪漫主义色彩。上片极写仙境之美，通过'阆风顶''绛阙瑶台''霓裳云衱'等意象构建缥缈仙境，'秀骨贞风'三句细腻刻画仙女形象。下片以徐福求仙的典故反衬，表达对长生不老的向往与现实的无奈。'骨冷魂清'与'同看碧桃'形成强烈对比，体现梦醒时分的怅惘。全词想象奇崛，语言华美，将道教神仙思想与词人的人生感悟完美结合，在范成大的词作中别具一格。

此词作于范成大晚年退居石湖期间。范成大曾任参知政事，晚年信奉道教，追求精神超脱。这首记梦词反映了他对神仙世界的向往和对现实人生的思考，结合了其道教修养和文学造诣，是宋代文人词与道教文化结合的典型作品。