《次袁说友巫山十二峰二十五韵》宋 · 毌丘恪

缣素：白色细绢，指画布

虎头：东晋画家顾恺之小字虎头

胠箧：撬开箱子，指盗取

魏明：魏明帝曹叡，曾大兴土木

景阳：景阳宫，南朝宫殿

芳林苑：皇家园林名

谷城文石：谷城山文石，传说张良得黄石公赠书处

叶公好龙：比喻表面爱好而非真爱好

褰帷：撩起车帷，指到任视察

竹枝：竹枝词，巴渝民歌

嵩华：嵩山和华山

太室少室：嵩山的两座主峰

岱宗日观：泰山日观峰

昆崙天柱：昆仑山天柱峰

泥金镂玉：形容奢华装饰

九华：九华山，佛教名山

量陂：器量如陂塘般宽广

磷缁：磨损变黑，喻受环境影响而变质

画绢精巧描绘山水姿态，珍藏宝物岂会笑顾恺之痴迷。何人半夜撬箱盗走，相信是羽化登仙无疑。魏明帝不惜动用万民之力，凿山积土夸耀神奇。景阳宫突起于芳林苑，谷城文石光彩参差。叶公好龙李广射虎，真正的大方之家怎能不笑之。至人观物只是寄托目光，远景过眼心不追随。我公看山正是如此，岂肯随儿童般疲于奔命。胸中五岳镇守地轴，眼底三辰照耀旌旗。受汉庭提拔赐予节钺，来抚蜀地初展车帷。巫山一览窥见妙处，写入长歌续作竹枝。让十二峰更增重量，已觉气势压过嵩华低垂。太室少室岂敢并列，小孤大孤何等儿戏。泰山日观险峻徒然，昆仑天柱高耸何为。出云作雨都有此能，泥金镂玉那是一时。所谓造化这一尤物，不在九华真正在此。中山前言恐将废弃，公之妙论已传四方。片语犹存大公至正，胸中经世济民之策待施展。要让恩泽普惠四海，无论山崖还是水滨。如今百姓正寄厚望，忧乐全系公之眉头。愿公更为天下重臣，修养自身观察颐养。器量如陂谁能扰乱，德表俨然不受玷污。岩石巍巍众人景仰，谁不赞叹声噫嘻。又何必东望瀛洲，南望九嶷，北有天后峻岭，西有云表峨眉。与公高名共同不朽，配以今日巫山诗篇。

本诗为袁说友酬唱之作，以雄浑笔力描绘巫山十二峰的壮丽景色，同时寄寓深厚的政治理想。艺术上采用对比手法，将巫山与五岳、昆仑等名山相较，突出其独特魅力。诗中巧妙化用历史典故，如顾恺之画艺、魏明帝建宫等，增强文化底蕴。语言豪放跌宕，气势磅礴，既展现了山水之美的鉴赏，又表达了经世济民的政治抱负，体现了宋代文人将自然观赏与政治理想相结合的特点。

此诗创作于南宋时期，袁说友在蜀地为官期间。当时袁说友任四川制置使，巡视巫山时作此诗。巫山十二峰是长江三峡著名景观，自古为文人吟咏对象。诗人借咏巫山抒发政治理想，表达了对民生疾苦的关怀和经世济民的抱负，反映了南宋士大夫在山水游览中不忘国事的精神特质。