《送熊退斋归武夷》宋

建州溪：指福建建州，熊退斋的家乡

东浙尾：指浙江东部，作者居住地

壶山：可能指福建莆田的壶公山，宋代学者讲学之地

谭理道：谈论理学道理。谭，通'谈'

考击：考究、探究

彝伦斁：伦理纲常败坏。彝伦，常理；斁，败坏

紫阳：指朱熹，号紫阳，宋代大儒

农学相资倚：指熊退斋主张农业与教育相辅相成

夷犹：从容不迫的样子

朱夫子：指朱熹

鳌峰：可能指福州鳌峰书院，宋代著名书院

你居住在建州溪畔，我住在浙江东端。 偶然在壶山相遇，至今已有几个寒暑。 平生谈论理学道理，涉猎广泛颇自欣喜。 探究学问到精微玄妙处，你的深刻见解深入我的骨髓。 你的学问有根源，你的文章有法度。 步步脚踏实地，从不讲虚浮言语。 礼制废弃伦理败坏，社会昏聩已有数百年。 当年紫阳先生的用心，如今还有谁在继承发扬。 时运尚未回转，人力难以挽回。 只有坚持长久的功夫，或许能慰藉奔波的辛苦。 读书重在实用，行动要超过言语才觉羞愧。 空谈万言堆积辞藻，先儒早已有此教训。 看你论述治教的文章，主张农业与教育相互依存。 以此践行我的志向，万物应当各得其所。 奈何人世道理错谬，痛惜时运不予相助。 你此去将往何处，前路更有风浪雨骤。 武夷山高峻深邃，船歌之声不绝于耳。 朝夕从容自得，与朱夫子神交为友。 他年再见鳌峰，气势当与此山相仿。 完成未竟的著述，相逢又在何时何地。

这首诗是宋代学者熊禾送别友人熊退斋归隐武夷的深情之作。全诗以理学家的视角，展现了两位学者深厚的学术情谊和共同的思想追求。艺术上，诗歌语言质朴平实，却蕴含深刻的理学思想，体现了宋诗以理入诗的特点。诗中'我肤君骨髓'的比喻，形象地表现了学术交流的深度；'读书要适用，行过言犹耻'的论述，彰显了理学家注重实践的精神。结尾对武夷山景的描写与对朱子的追慕，营造出高雅脱俗的意境，表达了在乱世中坚守学术理想的崇高志向。

此诗作于南宋末年，当时社会动荡，理学发展面临困境。熊禾与熊退斋都是朱熹理学的传承者，二人曾在福建壶山等地研讨学问。熊退斋因时局不安决定归隐武夷山，熊禾作此诗送别。诗歌反映了南宋理学家在王朝衰微时期的学术坚守和精神追求，体现了理学'躬行实践'的学术特色。