《无有所求歌》宋 · 晁迥

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晁迥

无所求,摆落人间万事休。

有所求,安养衰年乐圣猷。

不愿竹木林内隐,不愿莲花社里收。

愿在清平仁寿域,含华守素得优游。

人生感慨抒情文人旷达歌行体

注释

摆落:摆脱、放下

万事休:一切事情都停止、了结

安养:安宁颐养

衰年:衰老之年

圣猷:圣人的谋略或治国之道

竹木林内隐:指隐居山林

莲花社:佛教净土宗的念佛组织,指皈依佛门

清平仁寿域:政治清明、人民长寿的太平世界

含华守素:内含光华而外表朴素,指保持内在品质而不张扬

优游:悠闲自得

译文

说无所求,是要放下人世间的一切纷扰;说有所求,是希望在晚年能够安宁颐养,以圣人之道为乐。不愿隐居在竹林深处,也不愿皈依佛门念佛修行。只愿生活在清明太平的长寿国度里,内含光华而外表朴素,悠闲自得地生活。

赏析

这首诗通过'无所求'与'有所求'的对比,表达了作者独特的人生追求。前两句形成巧妙的对仗,'摆落人间万事休'体现超脱世俗的豁达,'安养衰年乐圣猷'则展现对精神境界的向往。后四句通过'不愿...不愿...愿...'的排比句式,层层递进地表明心迹:既不追求隐逸山林的避世,也不向往皈依佛门的出世,而是希望在太平盛世中保持质朴本性,过着内涵丰富而外表淡泊的生活。全诗语言简练,意境深远,体现了中国传统士人'中庸'的处世哲学和内在的精神追求。

创作背景

这首诗出自明代善书《民间宝卷》,反映了明清时期民间士人的价值取向和人生理想。当时社会流行儒释道三教合流的思想,许多文人既不愿完全避世,也不愿完全入世,而是追求一种在世俗生活中保持精神独立的中间道路。诗歌体现了传统知识分子对'清平仁寿'理想社会的向往,以及在现实与理想之间寻求平衡的人生智慧。