《女冠子》唐 · 薛昭蕴

翠钿金篦：镶嵌翡翠的金钗，代指女子华贵首饰

岩峦：深山幽谷，指修道之所

黄罗帔：黄色丝罗制成的披肩，道姑服饰

白玉冠：白玉制成的道冠，显示身份尊贵

礼天坛：在祭坛上行礼祭天，道教仪式

云罗雾縠：如云雾般轻薄的丝织品，形容道袍飘逸

明威法箓：道教符箓，记载天神名讳、职司的文书

碧玉篸：碧玉制成的发簪，道家头饰

云过五：穿越五色祥云，形容飞行术

岛经三：经过三座仙岛，指蓬莱、方丈、瀛洲

刘郎使：仙界的使者，典故出自刘晨阮肇天台遇仙

为求仙道离家远行，将翡翠金钗全部舍弃，深入深山幽谷修行。雾霭中翻卷着黄色罗帔，云霞般雕饰着白玉道冠。 荒野的烟霭使溪洞清冷，林间月光映得石桥生寒。静谧的夜晚松风徐徐，在祭坛前虔诚祭天。 身着云罗雾纱的道袍，新授了明威法箓，接过降真仙函。发髻绾着青丝秀发，道冠插着碧玉发簪。 往来穿越五色祥云，去留经过三座仙岛。正好遇到仙界使者，开启瑶池来的信函。

本词以细腻笔触描绘女道士的修行生活，展现道教文化的独特魅力。上片写弃俗入道的过程，通过'翠钿金篦尽舍'表现决绝之心；'雾卷''云雕'等意象营造仙境氛围。下片具体描写受箓仪式和仙游经历，'云过五''岛经三'用数字表现时空穿越的神奇。全词语言清丽，意境空灵，将现实修道与神话想象完美结合，在花间词中独具宗教色彩。

薛昭蕴为前蜀词人，生活在道教盛行的晚唐五代时期。当时贵族女子入道成为风气，许多公主、官宦女子选择出家修行。这首词反映了当时社会崇道风尚，生动记录了女冠子的修炼生活和道教仪式。作品收录于《花间集》，是现存最早描写女道士生活的词作之一。