《赠韩道士》唐 · 戴叔伦

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戴叔伦

日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。

桃源寂寂烟霞闭,天路悠悠星汉斜。

还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。

东城南陌频相见,应是壶中别有家。

七言律诗中原僧道友情酬赠抒情

注释

韩道士:唐代道士,生平不详,从诗中看应是张蠙的友人

上清:道教三清境之一,指最高仙境,此处代指道士修行之所

桃源:陶渊明《桃花源记》中的理想世界,喻指仙境

星汉斜:银河倾斜,指夜深时分

黄芽:道教炼丹术语,指内丹修炼的初级产物,喻指修炼成果

壶中:用费长房典故,《后汉书》载费长房见壶公跳入壶中,内有仙境

译文

黄昏时分秋风吹拂着野花,从仙境归来的韩道士心境辽阔无涯。 桃花源般的世界寂静无声,烟霞笼罩,通往天庭的道路悠远,星河斜挂。 世人难免生出白发衰老,而修道之人定能炼就仙骨成就黄芽。 在城东城南频频与你相见,想必你的壶中另有一番天地人家。

赏析

这首诗以赠别道士为主题,展现了唐代文人与道士交往的文化氛围。首联以秋日暮色起兴,营造出超脱尘世的意境。颔联巧妙运用'桃源''天路'等意象,将道教仙境与自然景观融为一体。颈联通过世俗与仙境的对比,突出修道之人的超脱。尾联用'壶中天地'的典故,含蓄表达对友人修行境界的赞美。全诗语言清丽,意境空灵,在赠别诗中别具一格。

创作背景

此诗创作于晚唐时期,作者张蠙与道士韩某交往密切。唐代儒释道三教融合,文人多与僧道交游。张蠙通过此诗表达对友人修道生活的向往,也反映了晚唐文人寻求精神寄托的心态。