《天台智者大师画赞》唐 · 颜真卿

天台大师：即智顗（538-597），天台宗实际创始人，被尊为智者大师

华容：今湖南华容县

隋炀皇帝：即隋炀帝杨广，曾从智顗受菩萨戒

定光菩萨：佛教菩萨名，智顗在天台山修行时曾感定光菩萨示现

瓦官：建康（今南京）瓦官寺，智顗曾在此弘法八年

国清寺：天台宗根本道场，智顗创建

玉泉：湖北当阳玉泉寺，智顗创建并在此讲述《法华玄义》

止观：天台宗核心教义，包括渐次止观、不定止观、圆顿止观

荆溪：湛然（711-782），天台宗九祖，中兴天台宗的重要人物

天台大师俗姓陈，名智顗，华容县人。隋炀帝崇敬佛法，赐号智者大师以示诚敬。大师降生时屡现灵异，彩烟浮空光照四邻。他生有尧眉舜目，慈祥如春，具足禅定智慧与慈悲。曾在长沙佛像前发大誓愿，得定光菩萨冥中印证。如同登临山海之巅，指示伽蓝毕生事业。东谒大苏山求真谛，智慧如同在灵鹫山听佛说法。获得宿命通辩才无碍，证得旋陀罗尼华严三昧。常住西方教化东方众生，瓦官寺八载阐扬玄风。演说《大智度论》开启禅门，梁陈旧德无不仰崇。于是入天台华顶峰中，见定光菩萨应验前梦。降魔制敌成为法门雄杰，胡僧开道精诚感通。又有圣贤垂示秘旨，时世太平建国清寺。赎买五百里鱼梁作放生池，讲解流水放生法门。陈后主三度礼请，求为菩萨戒弟子。隋炀帝镇守江都，金城法会请求止观。香火事毕西归，渚宫听众超过五千。建立精舍名玉泉寺，万里之内皆禀法缘。炀帝启请回转法船，非禅不智弘宣教法。于是著述《净名精义传》，命徐陵柳顾言参究玄理。皇帝西迁移都，大师东还遂初志。半山忽遇沙门颠狂，顷刻间韬光养晦。止观大师名法源，亲侍左溪玄朗门下。二威灌顶诵师言教，同禀龙树尊者法脉。荆溪湛然妙乐间出，广述祖教补益乾坤。画像传神殊妙存真，源公瞻礼必当虔诚。使我赞述这番讨论，期望亿万年流传后世。

这首长篇赞诗以史诗笔法完整记述了天台宗创始人智顗大师的一生事迹。全诗结构严谨，按照时间顺序从大师的出生祥瑞、求法经历、创立天台宗、与帝王交往、著述弘法直到法脉传承，脉络清晰。艺术上运用了佛教文学特有的意象和典故，如'定光菩萨示冥契''智同灵鹫听法偈'等，既体现宗教神圣性，又展现文学美感。诗歌语言庄重典雅，对仗工整，韵律流畅，在叙述中穿插抒情，如'尧眉舜目熙若春'生动刻画大师的庄严法相。作为佛教传记文学，此诗不仅具有史料价值，更通过文学手法展现了一位高僧的修行历程和宗教情怀，是天台宗重要的传承文献。

《天台智者大师画赞》是唐代天台宗弟子为纪念祖师智顗大师所作的赞颂诗。智顗（538-597）是天台宗实际创始人，陈隋时期著名高僧，被尊为'东土小释迦'。此诗创作于唐代天台宗兴盛时期，当时天台宗经过荆溪湛然的中兴，法脉隆盛。诗歌可能是为某次祖师画像供奉法会而作，旨在通过文学形式传承祖师事迹，弘扬天台宗风。诗中详细记载了智顗大师与陈后主、隋炀帝的交往，创立国清寺、玉泉寺的经过，以及天台止观法门的传承脉络，是研究天台宗历史的重要文献。