注释
三身：佛教术语，指法身、报身、应身三种佛身
四智：佛教唯识学所指的大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
元：本来、原本
无碍：没有障碍，通达自在
应物：顺应外物，随机应变
随形：随着形相而显现
起修：刻意修行
妄动：虚妄的造作
守住：执着守护
匪真精：不是真正的精要
妙旨：微妙的宗旨
因师晓：依靠师父而明了
终亡：最终消除
染污名：污染的名相
译文
三身原本就是我的本体，四智本是自心光明。
身与智融合通达无碍，顺应万物任意随形显现。
刻意起修都是虚妄造作，执着守护并非真正精要。
微妙宗旨因师父而明了，最终消除一切污染名相。
赏析
这首禅诗体现了慧能南宗禅的核心思想，强调本性具足、不假修证的法门。前四句阐明众生本具佛性，三身四智原是自心本有，只需明心见性即可显现。中间两句批判刻意修行和执着守住的偏执，体现了'直指人心，见性成佛'的禅宗特色。后两句表达对师承的感恩和对究竟境界的描述。全诗语言简练，义理深邃，将深奥的佛理用诗的形式生动表达，展现了禅宗'不立文字，教外别传'的独特风格。
创作背景
此诗为禅宗六祖慧能所作偈颂，收录于《六祖坛经》。慧能（638-713）是禅宗南宗创始人，主张'顿悟成佛'，强调自性本净，见性成佛。此偈体现了其核心禅法思想，反对渐修渐悟，提倡直指本心。创作于唐代佛教鼎盛时期，反映了禅宗对中国佛教的重要革新。