《代罗敷诮使君》唐 · 曹邺

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唐 曹邺

常言爱嵩山，别妾向东京。

朝来见人说，却知在石城。

未必菖蒲花，只向石城生。

自是使君眼，见物皆有情。

麋鹿同上山，莲藕同在泥。

莫学天上日，朝东暮还西。

中原乐府含蓄山峰幽怨

注释

代罗敷诮使君：模仿乐府诗《陌上桑》中秦罗敷的口吻讥讽使君。诮，讥讽、责备

嵩山：五岳之一的中岳，在今河南登封，象征隐逸高洁

东京：唐代指洛阳，与西京长安相对

石城：指石头城，即金陵（今南京），六朝繁华之地

菖蒲花：菖蒲的花，象征坚贞爱情。古语“菖蒲花，难见面”喻相聚之难

麋鹿：喻山林隐逸之士，与“莲藕”形成自然意象对比

莲藕同在泥：莲藕虽陷淤泥却保持高洁，喻身处浊世而守节操

天上日，朝东暮还西：讽刺使君感情不专，朝三暮四

译文

你常说喜爱嵩山的高洁，离别我前往东京洛阳。 早晨听人说起才知道，你原来身在繁华的石城。 并非只有石城才生菖蒲花，哪里的水土不能生长？ 分明是使君你的眼睛，看什么都能动情。 麋鹿愿与志同道合者共隐山林，莲藕虽陷淤泥仍保持纯洁。 切莫学那天空的太阳，早晨从东边升起傍晚又向西沉落。

赏析

本诗借古题新意，以乐府《陌上桑》中罗敷口吻讽刺感情不专的使君。艺术上采用对比手法：嵩山的高洁与石城的繁华对比，菖蒲花的坚贞与使君的薄情对比。麋鹿、莲藕的自然意象象征高洁品格，与“朝东暮西”的太阳形成强烈反差。语言质朴犀利，继承了汉乐府民歌的批判精神，通过自然物象的隐喻，深刻揭露了封建士大夫的虚伪薄情，展现了女性在感情中的清醒与尊严。

创作背景

曹邺是晚唐重要诗人，擅长乐府诗。此诗创作于晚唐时期，社会风气浮华，士人多沉溺享乐。诗人借汉乐府《陌上桑》的经典题材，以罗敷口吻讽刺当时士大夫的感情不专。诗中“石城”（金陵）是六朝繁华之地，暗指当时的社会风气。作品延续了汉乐府关注社会现实的传统，反映了晚唐士人的道德困境。