《芭蕉》唐 · 钱起

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钱起

幸有青丝用,宁将众草同。

心虚含夕露,叶大怯秋风。

细响安禅后,浓阴坐夏中。

由来何所喻,持以问支公。

中唐新乐府五言律诗人生感慨僧道含蓄

注释

青丝:指芭蕉叶脉如青丝般纤细

宁将:岂能与

心虚:芭蕉茎干中空,喻指虚心

怯秋风:芭蕉叶大易被秋风吹破,故曰怯

细响:指雨打芭蕉的细微声响

安禅:佛教用语,指静坐入定

浓阴:芭蕉叶大荫浓

支公:东晋高僧支遁,字道林,以善谈玄理著称

译文

幸而有着青丝般的叶脉功用,岂能与寻常野草相同。茎干虚心含着夜晚的露水,宽大的叶片却畏惧秋风。雨打芭蕉的细响适宜禅定之后,浓密的树荫正好消暑度夏。自古以来该用什么来比喻它,只能拿着这个问题去请教支公。

赏析

本诗以芭蕉为咏物对象,通过细腻的观察展现了芭蕉的物理特性和精神品格。首联以'青丝用'突出芭蕉的实用价值,'宁将众草同'彰显其超凡脱俗。颔联'心虚含夕露'既写芭蕉中空的物理特性,又暗喻虚心纳物的品格;'叶大怯秋风'则生动表现其外在柔弱与内在坚韧的矛盾统一。颈联将芭蕉与禅境结合,'细响安禅'营造出空灵意境,'浓阴坐夏'体现其实用价值。尾联用支公典故,将芭蕉的寓意升华到佛理禅境的高度。全诗托物言志,融物理、禅理于一炉,语言清丽,意境深远。

创作背景

皇甫冉(716-769),字茂政,唐代诗人。此诗创作于中唐时期,当时佛教禅宗盛行,文人多与僧侣交往,诗文中常融入禅理。支公(支遁)是东晋著名高僧,善谈玄理,与名士交往密切,成为后世诗文中的常见典故。诗人借芭蕉的特性阐发佛理禅意,反映了唐代文人融通儒释的思想特点。