注释
玄元皇帝：唐玄宗追封老子（李耳）的尊号
应历：顺应历法，指祥瑞之兆
脩祠：修建祠庙祭祀
秦岭：终南山，道教圣地
霍山：南岳衡山，道教名山
金简：帝王封禅所用的金质简册
玉堂仙：指翰林学士或道教仙人
睿祖：圣明的祖先，指老子
六梦：古代占梦的六种吉兆
九龄：九十高龄，喻长寿
北阙：皇宫北门，代指朝廷
南山寿："寿比南山"的典故
窃抃：私下欢欣鼓舞
陶甄：造化治理，喻帝王治国
译文
祥瑞应和历法诞生于周朝，修建祠庙彰显汉代功业。
再次在这秦岭之上，更似霍山之前的盛况。
往昔赞颂神灵功业开启，今朝符合圣运绵延长久。
已经题写金简文字，仍要寻访玉堂仙人。
圣明祖先光耀元始，后世子孙体悟玄妙。
吉言凭借六梦相接，庆贺顺应九龄相传。
心向朝廷超越凡俗，南山之寿理所当然。
无缘亲自参与庆贺，私下欢欣祝贺圣明治理。
赏析
本诗是典型的唐代应制诗，以庄重典雅的笔触歌颂皇室与道教的渊源。全诗运用大量道教典故和皇家意象，结构严谨，对仗工整。首联以历史渊源奠定庄重基调，中间各联通过秦岭、霍山等道教圣地的空间转换，金简、玉堂等皇家符号的交替出现，构建出天人感应的神圣氛围。尾联表达臣子对皇权的尊崇与祝福，体现了唐代儒道合流的思想特色。诗歌语言华丽精炼，用典贴切自然，展现了盛唐宫廷诗歌的典型风格。
创作背景
此诗创作于唐玄宗时期，当时皇室尊崇道教，追封老子为玄元皇帝，在全国大兴道教宫观。诗人殷寅作为朝廷官员，参与皇室祭祀活动时作此应制诗，旨在歌颂李唐皇室与道教的渊源，祝福国运昌盛。反映了唐代三教合一的政治文化背景，以及道教在皇权建构中的重要地位。