《寄四明闾丘道士二首 其一》唐 · 贯休

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贯休

淮海兵荒日,分飞直至今。

知担诸子出,却入四明深。

衣必编仙草,僧应共栗林。

秋风溪上路,应得一相寻。

五言律诗僧道写景友情酬赠含蓄

注释

四明:山名,在今浙江宁波西南,为道教第九洞天

闾丘:复姓,此处指闾丘道士,贯休友人

淮海:指江淮地区,唐代行政区划

兵荒:战乱灾荒,指唐末黄巢起义等战事

分飞:比喻友人离散,如劳燕分飞

诸子:指闾丘道士的弟子们

仙草:道教修炼所用草药,如灵芝等

栗林:栗树林,暗用佛教"拈花微笑"典故

相寻:寻访探望

译文

自从淮海地区战乱纷起,我们分别离散直到如今。 知道你带着弟子们出走,隐居到四明山深处修行。 衣衫定是用仙草编织而成,应与僧侣共居栗树林中。 秋风吹拂溪边小路之时,我应当前去寻访探问。

赏析

本诗以简淡笔触勾勒出乱世中的方外之交。首联以'兵荒日'点明时代背景,'分飞直至今'道尽离乱之苦。颔联通过'知担诸子出'的细节,展现道士携徒避世的高洁形象。颈联'衣编仙草''僧共栗林',将道教修炼与佛教禅意巧妙融合,体现唐末三教合流的思想特征。尾联'秋风溪上路'以景结情,萧瑟秋景中寄托深切思念。全诗语言质朴而意境深远,在平淡叙述中暗含对友人修行生活的向往之情。

创作背景

此诗作于唐末五代时期,当时战乱频仍,贯休为避战乱游历江浙一带。四明山是道教重要圣地,贯休在此与闾丘道士结交。诗中反映了晚唐社会动荡下文人与道士的隐逸生活,体现了乱世中知识分子对精神净土的追求。贯休作为诗僧,与道教人士交往密切,展现了唐代三教融合的文化特征。