注释
诗偈：佛教诗歌体裁，以诗的形式表达佛理
斋：佛教斋戒，指清净身心、节制饮食的修行
实相：佛教术语，指诸法真实不虚之相，即空性真理
戒：佛教戒律，规范僧人行为的准则
有相：执着于外在形式相状，与"实相"相对
败坏：衰败毁坏，指有形事物终将消亡的本质
无常：佛教基本教义，指一切事物都在生灭变化中
三界：佛教所指的欲界、色界、无色界，代表轮回世界
译文
持斋要持实相之斋，守戒要守实相之戒。
如果执着于形式上的斋戒，最终仍会归于败坏。
败坏本就属于无常法则，这样又如何能超脱三界轮回？
赏析
这首诗偈体现了唐代居士佛教的禅学思想。庞蕴以简洁犀利的语言批判了形式主义的修行方式，强调修行要契入实相真理。前两句用排比手法强调'实相'的重要性，中间两句揭示执着形式的弊端，最后以反问作结，发人深省。全诗语言质朴却哲理深刻，展现了禅宗'不立文字，直指人心'的特色，对后世禅诗创作影响深远。
创作背景
庞蕴是唐代著名在家居士，与石头希迁、丹霞天然等禅师交往密切。这首诗出自《庞居士语录》，创作于中唐时期。当时佛教界存在过分注重形式的倾向，庞蕴通过诗偈形式表达了对实修实证的重视，反映了禅宗'即心即佛'的修行观。