《新乐府 太行路 借夫妇以讽君臣之不终也》唐 · 白居易

太行：太行山，以山路险峻著称

巫峡：长江三峡之一，以水流湍急闻名

好生毛羽恶生疮：比喻人心善变，喜欢时视若珍宝，厌恶时视若疮痍

牛女为参商：牛郎织女与参商二星，比喻夫妻分离不得相见

鸾镜：古代妆镜，传说罽宾王获一鸾鸟，三年不鸣，后悬镜照之，鸾见影悲鸣而绝

纳言、纳史：唐代官职名，纳言为门下省长官，纳史指中书省官员

人情反覆：人心反复无常，变化莫测

太行山的道路险峻得能摧毁车辆，但比起人心来还算平坦路途。 巫峡的江水湍急得能掀翻舟船，但比起人心来还算平静安流。 人心的好恶变化实在无常，喜爱时视若羽毛般珍贵，厌恶时视若疮痍般可憎。 与你结为夫妻还不到五年，岂料就像牛郎织女般参商永隔。 古话说色衰而爱驰遭抛弃，当时的佳人尚且怨恨后悔。 何况如今鸾镜照映中，我的容颜未改而你心已变。 为你熏染衣裳，你闻着兰麝却不觉得馨香。 为你盛装打扮，你看着金翠首饰却不觉得艳丽。 人生道路艰难啊，难以再次陈述。 人生千万不要做女子身，一生的苦乐都由他人主宰。 行路艰难，比山更险，比水更危。 不单单是人间的夫妻关系，近代的君臣也是如此。 你没看见吗？左边纳言，右边纳史，早晨承受恩宠，傍晚就被赐死。 行路艰难，不在水险，不在山高，只在于人情的反复无常之间。

这首诗是白居易新乐府诗中的代表作，以夫妻关系喻君臣关系，深刻揭示了人际关系的复杂多变。艺术上采用对比手法，开篇即以太行险路、巫峡急流与人心相比，突出人心之险恶。诗中'好生毛羽恶生疮'的比喻新颖奇特，生动表现了人情冷暖的变化无常。后半部分由夫妻之情转向君臣之义，拓展了诗歌的批判深度，'朝承恩，暮赐死'一句直指官场险恶，具有强烈的现实批判意义。语言质朴自然，情感真挚深切，体现了白居易'文章合为时而著，歌诗合为事而作'的文学主张。

此诗作于唐宪宗元和年间（806-820），是白居易《新乐府》五十首之一。当时白居易任左拾遗、翰林学士等职，目睹朝政腐败、官场倾轧，深感仕途险恶。诗中借夫妇喻君臣，批判当时君臣关系的脆弱和官场的反复无常，反映了中唐时期政治环境的黑暗和知识分子对现实的不满。新乐府诗是白居易倡导的诗歌革新运动的重要组成部分，强调诗歌的社会功能和现实意义。