注释
畸人：指超脱世俗的高人异士。《庄子·大宗师》云："畸人者，畸于人而侔于天。"
乘真：乘御真气，指得道之人超然物外的状态
芙蓉：莲花，象征高洁，道教中常指仙人所持之物
浩劫：佛教语，指极长的时间历程
窅然：深远幽静的样子
东斗：东方星宿，指月亮从东方升起
太华：西岳华山，以险峻清幽著称
虚伫：虚心站立，指超然物外的精神状态
神素：纯净的精神本质
畦封：田地的界限，喻指世俗的拘束
黄唐：黄帝和唐尧，指上古圣王时代
落落：孤高独立的样子
玄宗：玄妙的宗旨，指道家深奥的义理
译文
得道高人乘御真气，手中持着纯洁的莲花。
历经漫长的时间劫难，深远超脱而空灵自在。
明月从东方升起，清风相伴相随。
华山在深夜里一片碧绿，人间传来清越的钟声。
虚心凝立保持精神纯净，超然摆脱世俗的束缚。
独自追慕黄帝唐尧的时代，孤高地体悟玄妙的道旨。
赏析
此诗是司空图《二十四诗品》中阐释'高古'风格的代表作。全诗通过一系列超凡脱俗的意象，构建了一个空灵玄远的艺术境界。前四句以'畸人'形象开篇，手持芙蓉、超脱浩劫，塑造了得道高人的飘逸形象。中间四句描绘月出东斗、太华夜碧的静谧景象，以自然界的清幽衬托高古意境。后四句转入精神层面的升华，'虚伫神素'表现超然物外的精神状态，'黄唐在独'则体现对上古淳朴时代的向往。全诗语言凝练，意境深远，充分体现了唐代诗论中对'高古'风格的审美追求，将道家超脱思想与诗歌艺术完美结合。
创作背景
《二十四诗品》是晚唐诗人司空图的诗歌理论著作，成书于唐末乱世时期。司空图身处唐王朝衰亡之际，深感世事无常，遂隐居王官谷，潜心研究诗歌艺术。'高古'一品反映了作者对超脱世俗、回归古朴的审美理想，体现了晚唐文人面对社会动荡时寻求精神超越的心理状态。该作品是中国古代文学批评史上的重要文献，对后世诗论产生了深远影响。