《古挽歌 其一》唐 · 于鹄

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于鹄

双辙出郭门,绵绵东西道。

送死多于生,几人得终老。

见此切肺肝,不如归山好。

不闻哀哭声,默默安怀抱。

时尽从物化,又免生忧扰。

世间寿者稀,尽为悲伤恼。

中原中唐新乐府五言古诗人生感慨凄美

注释

双辙:指送葬车辆的两道车辙

郭门:外城门,古代送葬多出城进行

绵绵:连绵不断的样子,形容送葬队伍很长

切肺肝:形容极度悲痛,如同肺肝被切割

归山:归隐山林,指避世隐居

物化:道家语,指人死归于自然,与物同化

寿者稀:长寿的人很少见

译文

双道车辙延伸出城门,东西方向的道路连绵不绝。 送葬的人比新生的人还多,有几人能够善终到老。 见此情景令人肝肠寸断,不如归隐山林更好。 听不到哀哭的声音,默默地安于自己的怀抱。 时候到了就随自然物化,又可免去生活的忧愁困扰。 世间长寿的人稀少,都因为悲伤而烦恼。

赏析

这首诗以冷峻的笔触描绘送葬场景,表达对生死问题的深刻思考。前四句通过'双辙出郭门'的具象描写和'送死多于生'的对比,展现生死无常的残酷现实。中间四句抒发观感,'切肺肝'极言悲痛之深,'归山好'体现道家避世思想。后四句阐发哲理,'从物化'体现庄子的齐物思想,认为顺应自然死亡可免除人生烦恼。全诗语言质朴而意境深沉,在唐代挽歌体中独具特色,展现了诗人对生命意义的哲学思考。

创作背景

此诗创作于唐代中期,孟云卿作为寒士诗人,亲身经历安史之乱后的社会动荡,目睹大量非正常死亡现象。唐代丧葬文化盛行,出殡仪式隆重,诗人通过观察送葬场景,反思生死问题。作品受到道家思想影响,体现了乱世文人对生命脆弱性的深刻认识和对安宁生活的向往。